Page 36 - Albert Pike - Moral i Dogma
P. 36
Zohar (Heb. ~i n t ; Knjiga Sjaja, glavna knjiga u literaturi Kabale i centralni deo mistične misli
Judaizma. Zohar se sastoji od grupe knjiga koje obuhvataju i komentare, mistične aspekte Tore
(petoknjižje Mojsija) i tumačenja Svete knjige kao i Misticizma, mitske kosmogonije i mistične filosofije.
Takođe, obuhvata nekoliko knjiga, ili delova, iz Midraša, duže propovedi i diskusije o brojnim temama.
Veći deo ovih knjiga sadrži izgovaranje tanna Simeon b. Yohaija (jednog od jevrejskih doktora Zakona iz
prva dva veka, čija su razmišljanja zabeležena u Mishnah i Baraita) i njegovih bliskih
saradnika (havrayya), ali postoje i dugački anonimni delovi. Zohar obuhvata ukupno 24 knjige. Izrazi:
Kabala i Sefiroti ne postoje u glavnom korpusu Zohara, pa ni u Midrašu. Kabala je poseban deo. Izvor:
Encyclopedia Judaica; Sec. Ed, Macmillan, Thompson-Gale; 2006; Vol. XXI; str. 647-774.
26
Antaeus: U Grčkoj mitologiji to je Libijski div, sin Posejdona i Geae (zemlja), brat Karibdisa i
Ogigesa. Antaeus je postajao sve jači svaki put kada bi dodirnuo svoju majku, zemlju. On je izazivao
svakog stranca koji je dolazio u njegovu zemlju na rvanje i, pošto je bio mnogo jači, on ih je pobeđivao i
ubijao. Herkules je, na svom putu da se domogne jabuka Hesperidesa, bio izazvan na rvanje sa
Antaeusom. Herkules ga je podigao sa zemlje i držao u vazduhu - dalje od njegove majke - sve dok ovaj
nije umro. Antaeusov grob je bio blizu Tingisa u Mauritaniji. Izvor: Encyclopedia ofWorld
Mythology and Legend, Third Edition, Anthony S. Mercatante; 2009.
27
Joseph Caiphas, poznat kao Caiaphas (Grčki: Kaiđcpcu;) u Novom Zavetu je jevrejski visoki sveštenik
koji je osudio Hrista i uredio suđenje u Sanhedrinu. Vavilonski Talmud navodi njegovo prezime kao
Kuppai, dok se u Jerusalimskom Talmudu pominje kao Nekifi. Mišna ga naziva kao Ha-Koph (majmun),
nastaje iz igre sa njegovim imenom na hebrejskom. Izvor: Catholic Encyclopedia; Charles G.
Herbermann; 2005; Vol III; str. 304-305.
28
Draco (Grčki: ApaKtov, Drakon), VII vek, bio je prvi zakonodavac u Atini u Drevnoj Grčkoj; zamenio
je prethodni sistem usmenog zakona krvnog nasledstva s pisanim propisom koji donosi samo sud. Njegovi
zakoni su, zbog oštrine kažnjavanja čak i najmanjih prestupa smrtnom kaznom, postali primer oštrine
sprovođenja teških kazni za brojne prestupe, stvarajući izraz Drakonske kazne. Izvor. Dictionary ofGreek
and Roman Biography and Mythology; William Smith; 1870; Vol. I; str. 1072.