Page 41 - Albert Pike - Moral i Dogma

škrta i podla, da je puna vrlina i druželjubivosti ili poročna i zle naravi, i sve to samo na osnovu kratkog,
letimičnog pogleda, a bez načina da to znamo. Mi rizikujemo u poslovnom odnosu svoju imovinu zbog
potpisa čoveka sa druge strane planete, koga nikada nismo videli, na osnovu verovanja da je on pošten i
pouzdan. Mi verujemo da se nešto dogodilo, na osnovu tvrdnji drugih. Mi verujemo da nečija volja deluje
na nekog drugog, kao i u mnoštvo drugih fenomena koje Razum ne može da objasni.

No, mi ne moramo da verujemo u ono što Razum s pravom odbija kada mu se osećaj pravde po-buni,
nečemu što je apsurdno ili kontradiktorno, ili što je stvar preispitivanja iskustva ili nauke ili što degradira
karakter Božanstva, a što bi moglo da navede na osvetoljubivost, zlo, grubost ili nepravdu.

Čovekova Vera je isto toliko njegova koliko je i njegov Razum. Njegova Sloboda se sadrži u nje-govoj
veri da je slobodan i da njegova volja nije kontrolisana sa tuđom moći. Svi Sveštenici, Auguri Rima ili
15
Grčke, nisu imali prava da traže od Cicerona ili Sokrata da veruju u narodnu apsurdnu mitologiju. Svi
Imami Islama nisu imali pravo da traže od Pagana da veruju da je Gabrijel diktirao Proroku Kuran. Svi
Bramani koji su ikad živeli, kada bi se skupili na jednu konklavu, kao što se okupljaju Kardinali, ne bi
mogli da dobiju pravo da prisile ni jedno jedino ljudsko biće da veruje u Hindu Kosmogoniju. Ni jedan

čovek, ni jedno telo ljudi ne mogu biti nepogrešivi i ovlašćeni da odlučuju o tome u šta drugi čovek treba
da veruje, ni za bilo koje načelo vere. Osim onih koji je prvo prime, jer svaka religija i istina svih
nadahnutih pisanja, zavisi od Ijudskog potvrđivanja i un-utrašnjeg uverenja koje se mora proveriti
Razumom i mudrom analogijom Vere. Svaki čovek mora obavezno da ima pravo da prosuđuje o istini za
sebe; jer ni jedan čovek ne može imati ni više, ni veće pravo da prosuđuje od nekog drugog, sa istim
informacijama i inteligencijom.

Domitian je tvrdio da je on Gospod Bog, a njegove statue i reljefi u srebru i zlatu postojali su širom
sveta. On je zahtevao da ga svi ljudi smatraju Bogom; i, prema Suetoniusu , on počinje svoja pisma
16
ovako: naš Gospodar i Bog naređuje da se to mora uraditi tako i tako... i formalno odlučuje da niko ne
y
sme da mu se drugačije obrati, bilo pismeno ili usmeno. Palfurijus Sura, filosof, koji je bio njegov
denuncijator, optužuje one koji su odbili da priznaju njegovo Božanstvo, bez obzira koliko je i on sam
verovao u to božanstvo, ali nije imao pravo da traži da ijedan Hrišćanin u Rimu ili u provincijama, čini to
isto.

Daleko od toga da je Razum jedini vodič u moralu ili u nauci politike. Ljubav ili dobronamer-nost i
dobrota, moraju da budu uz Razum da bi se isključili fanatizam, netolerantnost i progoni, kod svih onih
čija je moralnost previše asketska i sa ekstremnim političkim principima, koji uvek vode ka njima. Mi,
takođe, moramo imati veru u sebe, u naše kolege i narod, ili ćemo lako biti obeshra-breni preokretom, a
naš elan ohlađen preprekama. Ne smemo slušati samo Razum. Snaga dolazi, u velikoj meri, od Vere i
Ljubavi, i uz pomoć njih, čovek meri najviše domete moralnosti ili postaje Spasitelj i Iskupitelj Naroda.

Razum mora da drži kormilo; ali Vera i Ljubav daju snagu motivacije. One su krila duši. Entuzijazam,
generalno, nije logičko razmišljanje i bez njega, Ljubavi i Vere, ne bi bilo Rienzia, ni Tella, niti Sidnyea,
ili bilo kog drugog velikog patriote čija su imena besmrtna. Da je Božanstvo bilo samo Svemudro i
Svemoćno, Ono nikada ne bi stvorilo Univerzum.

Genije je taj koji dobija Moć, a njegovi prvi poručnici su Snaga i Mudrost. I, najnepokorniji se savija
pred liderom koji ima osećaj da razume i volju da deluje. Genije je onaj koji vlada uz Moć koja je slična
Božjoj, zajedno sa svojim savetnicima, otkriva tajne ljudske misterije, seče napola svojom rečju velike
čvorove, svojom rečju obnavlja ruine. Od njegovog pogleda padaju besmisleni idoli, čiji su oltari bili na
svim najvišim mestima i na svim svetim mestima. Nepoštenje i imbecilnost stoje zbunjeni pred njim.