Page 482 - Albert Pike - Moral i Dogma

Čini se da su do masa Hebreja dolazili, kao i do drugih naroda, samo delovi o prvobitnom otkrovenju.
Oni (Hebreji), sve do zarobljavanja među Persijancima, nisu marili za metafizičke spe-kulacije u odnosu
na Božansku Prirodu i suštastvo, mada je očigledno, iz Psalma o Davidu, da je određeni deo njih sačuvao
znanje o Božanstvu, koje je bilo u potpunosti nepoznato masama naroda, i ta manjina izabranih
predstavljala je medij za prenos određenih istina za kasnija vremena.

Kod Grka i učenih Egipćana, sve visoke ideje i ozbiljne doktrine o Božanstvu, njegovoj Suverenoj
Prirodi i Bezgraničnoj Moći, Večnoj Mudrosti i Proviđenju koje upravlja i sve usmerava ka
njihovom pravom kraju, Beskrajna Misao i Vrhovna Inteligencija, koja stvara sve stvari i koja je
uzdignuta da-leko iznad spoljašnje prirode - sve ove uzvišene ideje i plemenite doktrine, tumačili su
manje ili više savršeno Pitagora, Anaksagora i Sokrat, i razvijali su na sjajan, najlepši način Platon i
filosofi koji su ga nasledili. Čak i u narodnoj religiji Grka mnoge stvari su bile sposobne za uvođenje

dubljeg zna-čenja i višeg duhovnog značaja; iako su se one činile samo kao retki tragovi drevnih istina,
nejasno predskazanje, nijansa tonova i trenutni bljesak koji otkriva verovanje u Vrhovno Biće,
Svemoćnog Kreatora Univerzuma i Oca celog Čovečanstva.

Mnoge prvobitne istine je Pitagori preneo Zoroaster koji ih je primio od Indusa. Njegovi učenici su
odbacili upotrebu Hramova, Oltara i Statua i smejali su se neuverljivosti onih naroda koji su zami-šljali
da Božanstvo izvire iz ljudske prirode, ili da je imalo bilo kakve bliskosti s njom. Vrhovi
najviših planina bili su njihova mesta izabrana za podnošenje žrtve. Himne i molitve su bile oblik
njihovog glavnog obožavanja. Vrhovni Bog, koji ispunjava krug Neba, bio je objekt Kojem su se oni
obraćali. U tom smislu nam svedoči Herodot. Oni nisu smatrali Svetlost u većoj meri kao stvar za
obožavanje, već kao najčistiji i najjači simbol i prvom emanacijom iz Večnog Boga i smatrali su da
čoveku treba nešto vidljivo ili opipljivo da bi uzdigao svoju misao do stepena obožavanja dostojnog
Božanskog Bića.

Postojala je iznenađujuća sličnost između Hramova, Sveštenika, doktrina i obožavanja Persijskih Magija
i Britanskih Druida. Ovi poslednji nisu obožavali idole u ljudskom obliku, jer su smatrali da Božanstvo,
pošto je nevidljivo, mora biti obožavano tako da se ne vidi. Oni su prihvatili Jedinstvo Božanstva.
Njihova prizivanja su bila usmerena ka Jednoj Sve-zaštitničkoj Moći i oni su ubeđivali da ova moć nije
materija, već da ona obavezno mora biti Božanstvo. Tajni simboli, korišćeni da izraze to ime, bili su O. I.
W. Verovali su da je zemlja pretrpela opšte uništenje vodom i da će je ponovo uništiti vatra. Oni su
prihvatili doktrine besmrtnosti duše, budućeg stanja i sudnjeg dana, koji će biti izvedeni po principu
ljudske odgovornosti. Oni su čak zadržali neke ideje o oprostu čovečanstvu kroz smrt Medijatora. Oni su
sačuvali predanje o Potopu, izmenjeno i lokalizovano. Ali, oko ovih delova prvobitne istine oni su istkali
mrežu idolatrije, obožavanja dva Niža Božanstva pod imenima Hu i Ceridwen, muško i žensko (bez

sumnje Oziris i Izida) i usvojili su doktrinu transmigracije.

Rani stanovnici Skandinavije su verovali u Boga koji je bio Stvaralac svega što postoji; Večno, Drevno,

Živo i Strahotno Biće, Tragač u tajnim stvarima i Biće koje se nikada ne menja. Idoli i vid-ljive
prezentacije Božanstva prvobitno su bile zabranjivane i preporučivano je da se On obožava
u usamljenosti i osami u šumama, jer se govorilo da on u njima boravi, nevidljiv i u savršenoj tišini.

Druidi su, kao i njihovi Istočni preci, imali najsvetiji odnos prema neparnim brojevima koji, praćeni
unatrag, završavaju u Sjedinjavanju ili Božanstvu, dok su parni brojevi završavali ni u čemu. Posebno
poštovan bio je broj 3. Brojevi 19 (z+3+3 ): i 21 (7x3) bili su brojevi koji su uzimani u obzir pri
2
građenju njihovih hramova, koji se uvek pojavljuju u njihovim dimenzijama i u broju i razdaljini velikih