Page 481 - Albert Pike - Moral i Dogma

vid podjednako vidi Prošlost, Sadašnjost i Budučnost iprodire čak i unutrašnje kutke srca. Nebo i
zemlja su pod njegovom upravom: svi događaji, sve revolucije (nebeskih tela) su posledica njegovog
delovanja i volje. On je čist, svet i nepristrasan; poročnost vređa njegov vidik, ali on sa zadovoljstvom
jednim okom motri na dela vrline čoveka. Strog, a ipak pravedan, on kažnjava porok na primeren način,
čak i Vladare i često obara grešne, da bi krunisao poštovanjem čoveka koji se povodi za svojim
sopstvenim srcem i koje ga uzdiže iz mraka. Dobar, milostiv i pun sažaljenja, on oprašta poročnima koji
iskažu kajanje; ijavne nesreće i neregularnost godišnjih doba samo su korisna upozorenja koje njegova
y
očin-ska dobrota daje čoveku da ga pokrene, da se promeni i popravi.

Upravljani razumom beskrajno više nego maštom, ti narodi, koji su naseljavali Daleki Istok i Aziju, nisu
upali u idolatriju sve do perioda posle Konfučija, dva veka posle rođenja Hrista, kada je religija Bude,
ili Fo, prenošena tamo i ovamo po Indiji. Njihov sistem je dugo bio usmeren ka čistom obožavanju Boga,
na osnovama njihovog moralnog i političkog postojanja zasnovanog na zdravom, ispravnom rezonu,
doslednim istinskim idejama Božanstva. Oni nisu imali lažne bogove ili pri-kaze, a njihov treči Car
Homa-Ti je podigao Hram, verovatno prvi koji je ikada podignut Velikom Arhitekti Univerzuma. I, mada
su oni podnosili žrtve različitim zaštitiničkim anđelima, oni su njih ipak poštovali ali beskrajno manje
nego Xam-Ti ili Chang-Ti, Suverenog Gospodara Sveta.

47
Konfučije je zabranio stvaranje prikaza ili prezentacije Božanstva. On nije stvarao nikakvu ideju o
Svojoj ličnosti; ali je smatrao Sebe za Moč ili Princip koji prožima celu Prirodu. I, Kinezi su oblikovali
Božanstvo pod imenom Božanski Razum.

Japanci su verovali u Vrhovno Nevidljivo Biče, koje nisu predstavljali slikama niti ga obožavali u
Hramovima. Oni su ga nazivali Amida ili Omith i govorili su da je ono bez početka i kraja; da je ono
došlo na zemlju gde je ostalo hiljadu godina i postalo Spasitelj našeg posrnulog roda, da ono sudi svim
ljudima i dobri če živeti večno, dok če loši biti osuđeni na Pakao.

Chang-Ti je predstavljen, kaže Konfučije, opštim simbolom vidljivog nebeskog svoda, kao i po-
jedinačnim simbolima Sunca, Meseca i Zemlje, jer preko njih mi uživamo darove Chang-Tia. Sunce je
izvor života i svetlosti, a Mesec osvetljava svet noću. Posmatrajući kretanje ovih svetlećih tela, čo-
večanstvo može da razlikuje vreme i godišnja doba. Drevni su, sa stanovišta povezivanja delovanja sa
njegovim ciljem, kada su uspostavili praksu podnošenja žrtve Chang-Tiju, fksirali dan u
Zimskoj Ravnodnevici, jer je Sunce, pošto je prošlo kroz dvanaest mesta određenih očigledno od Chang-
Tija kao njegova godišnja boravišta, započinjalo svoj novi krug slanja blagoslova celoj Zemlji.

On je rekao: TEENje univerzalniprincip i bogat izvorsvih stvari... Chang-Tije univerzalniprincip
postojanja.

Arapi nikad nisu imali poetski, visoko obredan i naučno iskovan sistem Politeizma . Njihova istorijska
48
predanja su imala mnogo analogija s Hebrejskim i podudarala se u mnogim tačkama sa njima. Predanja
siromašnije vere i jednostavno Patrijarhalno obožavanje Božanstva, čini se da nika-da nije potpuno

nestalo kod njih, pa idolatrija nije stekla značajnija uporišta sve do pred vreme Muhameda koji je,
usvajajuči staru prvobitnu veru, predavao ponovo doktrinu o jednom Bogu, dodajuči da je on bio Njegov
Prorok.