Page 58 - Albert Pike - Moral i Dogma

Bratstva.

Dva, ili Duad, simbol je Antagonizma, Dobra i Zla, Svetla i Mraka. To su Kain i Avelj, Eva i Lilit , Jakin
48
i Boaz, Ormuzd i Ahriman, Oziris i Tifon .
49

Tri, ili Triada je najjasnije izražena s jednakostraničnim i pravouglim trouglom. Postoje tri osnovne boje
zraka u dugi koje, mešanjem, prerastaju u sedam. Te tri osnovne su plava, žuta i crve-na. Trojstvo
Božanstva, u jednom ili drugom obliku, ima svoje mesto u svim verama. Ono stvara, održava i uništava.
Ono je stvaralačka moć, proizvodna sposobnost i posledica. Nematerijalan čovek, prema Kabali, sazdan
je od vitalnosti ili života, daha života, duše ili uma i duha. So, sumpor i Merkur su veliki simboli
alhemičara. Njima je čovek bio telo, duša i duh.

Četiri se izražava kvadratom, ili četvorostraničnom pravouglom figurom. Izvan simboličke ba-šte Edena
tekla je reka koja se delila na četiri toka: Pison koji ide oko zemlje zlata ili svetla; Gihon koji teče oko
zemlje Etiopije ili Mraka; Hidekel koji teče istočno do Asirije; i Eufrat. Zakarije je video četiri kočije
kako izlaze između dve planine od bronze; u prvoj su bili crveni konji, u drugoj crni, u trećoj beli i u
četvrtoj sivi: i oni su bili četiri vetra nebeska, koji idu ispred Gospoda preko cele zemlje. Jezekilje je
50
video četiri živa stvora, svaki sa četiri lica i četiri krila, s likom čoveka i lava, bika i orla; i četiri točka
koja idu na sve četiri strane. I, Sveti Jovan je video četiri stvora, puna očiju spreda i pozadi, Lava,
mladog Vola, Čoveka i pticu Orla. Četiri je bio oznaka za Zemlju. Stoga, u 148. Psalmu onih koji moraju
da slave Boga na zemlji, ima četiri puta po četiri (stih 8: vatra; sneg; isparenja; olujni vetar; stih 9:

planine; brda; rodno drveće; kedrovi; stih 10: zveri; stoka; gmizavci; perad; stih 11: kraljevi, narodi;
vladari, sudije; stih 12: momci; devojke; starci; deca), i četiri je pojedinačnih živih vrsta bića. Vidljiva
priroda je opisana kao četiri četvrtine sveta i četiri ugla zemlje. Ima ih četiri, kaže stari Jevrejin, koji
imaju prva mesta u ovom svetu: čovek, među životinjama; orao među pticama; bik među govedima; i lav
među divljim zverima. Danijel je video četiri velike zveri kako izlaze iz mora.

Pet je Duad dodat na Triad. On je predstavljen Plamenom zvezdom sa pet tačaka, misterio-znom
Pentalfom Pitagore. Pet je nerazlučivo povezan s brojem sedam. Hrist je nahranio svoje uče-nike i veliki
broj ljudi sa pet hlebova i dve ribe, i delova je ukupno bilo dvanaest, tj, pet plus sedam, pune korpe.
Ponovo ih je On nahranio sa sedam hlebova i nekoliko malih ribica i ostalo je sedam punih korpi. Pet je
vidljivih malih planeta, Merkur, Venera, Mars, Jupiter i Saturn, uz dve veće od njih, Sunce i Mesec, koji
sačinjavaju sedam sfera nebeskih tela.

Sedam je poseban sveti broj. Bilo je sedam planeta i sfera predstavljenih sa sedam arhanđela. Sedam je
boja u dugi i Feničansko Božanstvo zvano HEPTAKIS ili Bog, ima sedam zraka; sedam je dana u ne-delji
a sedam i pet daju brojeve: meseca u godini, plemena i apostola. Zakarije je video zlatni svećnjak
sa sedam lampi sa sedam lula za lampe, sa po jednim maslinovim drvetom na svakoj strani. Stoga on
kaže, sedam očiju Gospoda će se radovati i videće visak u ruci Zerubabela . Jovan, u Apokalipsi, piše
51
sedam po-slanica za sedam crkava. U sedam poslanica ima po dvanaest obećanja. Što je rečeno o
crkvama pohvalno i pokudno, upotpunjeno je u broju tri. Refren ko ima uši da čuje itd, ima deset reči,

podeljenih sa tri plus sedam i sedam podeljeno na tri i četiri i sedam poslanica su na isti način
y
podeljene. Na pečatima, trubama i staklenim bočicama, u ovoj simboličkoj viziji, sedam je podeljeno na
četiri plus tri. Onaj koji šalje svoju poruku Efesu drži sedam zvezda u svojoj desnoj ruci i prolazi pored
sedam zlatnih lampi.