Page 15 - Swami Shivananda - Bog postoji

Kada kažem ''ja'', stvarno osećam ''ja jesam'' ili ''ja postojim'' (aspekt Sat, čistog postojanja).
Razumem ili poimam da ''jesam'' (aspekt Ćit, svesnosti). ''Osećam se blaženo'' (aspekt Anande,
blaženstva). Pri pažljivom ispitivanju putem introspekcije to malo ''ja'' iščezava u nepostojanje,
isto kao što od luka ništa ne ostaje kada mu se oljušte razni slojevi. Ali, zato stižemo do jezgra ili
suštine velikog Beskrajnog ''Ja'', Sat-Ćit-Ananda Bramana, osnove ili podloge za sve ove pojave,
za mnoštvo malih ''ja''.

Stvarnost iza spoljašnjosti

12. Pred sobom vidite stablo mangoa. Ono ima svoje ime. Ima i oblik. Sastoji se od debla, grana,
grančica, listova, cvetova, plodova, itd. Ta dva njegova aspekta ili dela su jedino što je vidljivo
običnom oku prosečnog čoveka. Ljudi su opčinjeni i bave se isključivo sa ta dva aspekta ili
odlike (Nama-Rupa). Nisu svesni stvarnosti koja se nalazi u pozadini stabla mangoa.
Osim ova dva aspekta, ono ima još tri druga aspekta ili odlike. Stablo mangoa ''jeste'', dakle
ono postoji. To je njegov egzistencijalni aspekt (Sat). Ono ''sija'', ističe se. Shvatate da se pred
vama nalazi stablo mangoa. Ono je opaženo od strane vaših čula i uma. To je svesni aspekt (Ćit).
Izgled stabla pruža vam zadovoljstvo. To je aspekt blaženstva (Ananda). A sada odsecite drvo i
pretvorite ga u daske. Čak i u toj daski postoji Sat-Ćit-Ananda. Daska ''jeste'', odnosno postoji.
Ona ''sija'', ističe se. Svesni ste je. Pruža vam užitak. Možete od nje da napravite stolice, klupe,
itd. A sada gurnite dasku u vatru. Pretvorena je u pepeo. Ali čak i u tom pepelu se nalazi Sat-Ćit-
Ananda. Pepeo ''jeste'', on postoji. Pepeo ''sija'', ističe se. Svesni ste ga. Pruža vam zadovoljstvo.
Koristi se u različite svrhe. Tako uviđate da nazivi i oblici mogu da se menjaju, ali Sat-Ćit-
Ananda zauvek ostaje. To je Istina, Stvarnost.
Svaka forma poseduje svoju sopstvenu Sat-Ćit-Anandu. Forme se razlikuju (Vjatireka), ali
suština koja je u pozadini ista je u svim formama (Anvaja).

Samo je Sopstvo drago

13. Vi volite svoju ženu i decu u Atmi i zbog Atme (ili Bramana) koja je skrivena unutar tela. Da
ste zaista voleli samo fizičko telo, morali biste da volite i leš koji je mrtvački bled i ukočen u
stanju napredujućeg raspadanja. Ali, naprotiv, vi nastojite da se otarasite mrtvog tela što je pre
moguće.

14. Kada kuću zahvati požar, gledate pre svega da spasete sebe i ne osvrćete se na imovinu, ženu
i druge osobe. To jasno pokazuje da u izuzetno velikoj meri volite nešto što je skriveno unutar
vašeg fizičkog tela. To ''nešto'' vam je draže od bilo čega drugog na svetu. To nešto je Atma ili
Braman ili Sopstvo svih, jedinstvena opšta svest, Adištana ili osnova za svakoga, za sve, za ceo
svet.

15. Postoji pet ''indrija'' (organa koji primaju i shvataju) i pet ''višaja'' (objekata). Oko je u stanju
da vidi oblike. Oblici su načinjeni od Agni-tatve (elementa vatre). Oči su takođe oblikovane od
Tanmatre vatre. Prema tome, postoji odnos između oka i oblika. Oči ne mogu da čuju zvuke.
Uho je načinjeno od Šabda-tanmatre (elementa zvuka). Zvuk proističe iz Akaše (etera). Postoji
odnos između uha i zvuka. Uho ne može da vidi. Svih pet čula su neosetljiva odnosno