Page 18 - Swami Shivananda - Bog postoji

29. Čak i grubi materijalista i ateista doziva u pomoć «Bože, oprosti mi, zaštiti me!», kada se u
gustoj šumi suoči sa tigrom, kada je u velikoj nevolji, kad je u bespomoćnoj situaciji, kada brod
kojim putuje tone, kad pati od paralize, kad se dogodi zemljotres ili erupcija vulkana, kada se
zatekne sam u gluvo doba noći usred gromova i munja.

30. Ateista tvrdi da Bog ne postoji. Ali, taj znalac koji je upućen u nepostojanje Boga je Braman.

31. Sunijavadin tvrdi da postoji jedino Sunija (praznina). Ali, taj znalac koji je svestan Sunije
jeste Braman (Bog).

Istinski izvor sreće

32. U umu se pojavljuje želja. Ona stvara vriti (impresiju, utisak). Taj vriti pokreće vaš um sve
dok ne dođete do zadovoljenja putem uživanja u željenom objektu. Kada to uživanje prođe,
ostaje Šanti, mir, sreća. Zatim se javlja sledeća želja. U periodu između zadovoljenja jedne želje
i ispoljavanja druge, postoji čisto blaženstvo, pošto tada nema uma. On počiva, a vi ste sjedinjeni
sa Bramanom. To stanje nepomućenog blaženstva između dve želje je Braman. Ukoliko ste u
stanju da produžite taj period blaženstva pomoću Sadane (duhovne prakse), tako što ćete
održavati ideju o Bramanu i nećete dozvoliti nijednom drugom vritiju ili želji da iskrsne, bićete u
Samadiju (nadsvesnom stanju). Period između dva vritija je istinski Samadi (spajanje, stecište).

33. Ko vidi nedostatke Sunca, to da li ono blistavo sija ili je zaklonjeno oblacima? Oko. Ko
opaža mane oka, na primer da li ima mrenu ili ne? Budi (intelekt). Ko primećuje mane Budija, to
da li je zbrkan ili bistar? Ko osvetljava Budi? To je Aham (bezmerno ''Ja''). Taj ''Aham'' je
Kutasta ili Atma ili Braman, prosvetlilac svega.

34. Ko obasjava stvari u snu? Braman. U snu nema druge svetlosti.

35. Recimo da u noći postoji veliki izvor svetlosti. Udaljeni ste od njega, i između vas i njega
stoji nešto što vas sprečava da vidite. Međutim, možete jasno da vidite objekte koji su obasjani
tom svetlošću. Premda ne možete neposredno da vidite svetlost, na osnovu opažanja objekata
nesumnjivo zaključujete da mora da postoji veliki izvor svetlosti. Na isti način vidite i svet sa
njegovim raznoliko obojenim objektima. Iza ove prirode mora da postoji osvetljavač. Taj
osvetljavač, ''Svetlost svih svetlosti, Đotišamapi tat đoti'' iz Gite, jeste Braman, Adistana
(potpora) za ovaj iluzorni svet.

36. Kada um jurca sa jednog objekta na drugi, stanje u periodu u kojem nema uma je Svarupa
Stiti (prirođeno, slobodno stanje). To je Braman.

Pojave nagoveštavaju stvarnost

37. Sama zamisao o stvaranju i tvorevini navodi na zaključak da mora da postoji tvorac; pojam
materije sugeriše da mora da postoji i Duh. Sama misao o promenljivoj pojavnosti upućuje na to
da mora da postoji nepromenljivi noumenon (ono što se pokazuje i spoznaje onakvo kakvo je
samo po sebi, nezavisno od opažaja čula). Sama zamisao o promenljivom umu nagoveštava da
mora da postoji i nepromenljivi Sakši (svedok) i Nijamaka (nadzornik) uma.