Page 122 - Edmond Paris - Tajna istorija jezuita
P. 122

na ‘Ile du Diable’ (Đavoljem ostrvu) bio nevin. Narednog dana,
             Pikart je napisao pismo generalu Boisdefreu u kome je izneo sve
             op tužbe protiv Esterhazija i svoje nedavno otkriće. Kada je čitao
             o tom ‘tajnom dokumentu’, general je skočio, uzviknuvši: ‘Zašto
             nije spaljen po dogovoru?’ “ 76
               Fon Švarckopen dalje piše: „Moja pozicija je postala izuzetno
             neprijatna. Ovo pitanje je bilo preda mnom: da li da kažem čita-
             vu istinu i tako ispravim užasnu grešku i oslobodim jadnog nevi-
             nog čoveka? Da sam bio u mogućnosti da uradim kako sam hteo,
             svakako bih uradio baš to! Gledajući ove stvari detaljno, došao
             sam do zaključka da nisam trebao da se mešam na taj način, jer,
             kako su stvari stajale, niko mi ne bi verovao; takođe, diplomatski
             obziri  su  stajali  na  putu  takvoj  akciji.  Uzimajući  u  obzir  da  je
             francuska vlada mogla da preduzme neophodne mere da rašči-
             sti stvar i nadoknadi nepravdu, odlučio sam se da ništa ne pre-
             duzmem.“  77
               „Možemo videti rađanje taktike generalštaba, beleži Adrijan
             Danset: ‘Ako je Esterhazi kriv, oficiri koji su podstakli nelegalno
             osuđivanje Drajfusa, i najviše od svih general Marsijer (Marcier),
             ministar rata u to vreme, su takođe krivi. Vojni interesi zahteva-
             ju žrtvovanje Drajfusa; ne smemo se mešati u presudu od 1894.
             godine’.“ 78
               Mi ostajemo zapanjeni, danas, na pomisao da se takav argu-
             ment može pozvati da opravda, ako se možemo usuditi da se
             tako izrazimo, nepravedna osuda. Tako je i bilo tokom afere koja
             je onda tek počinjala. Naravno, mi smo onda bili u antisemitskoj
             groznici.  Nasilne  disertacije  Edvarda  Drumonta  (Eduard  Dru -
             mont), u „Libre Parole“ su svaki dan prikazivale sinove Izraela
             kao nosioce nacionalne korupcije i raspada. Negativne predra-
             sude stvorene na taj način podstakle su veliki deo javnog mnje-
             nja  da  veruje,  „a  priori“  (u  napred),  u  Drajfusovu  krivicu.  Ali,
             kasnije, kada je nevinost optuženog postala očigledna, čudoviš -
             ni argument „nepogrešivosti“ vojnog suda je i dalje bio zaštićen,
             i od tada sa savršenim cinizmom.
               Da li je Sveti Duh inspirisao ove sudije u uniformi koji nisu
             mogli da naprave nikakvu grešku? Bilo bi primamljivo verovati u
             tu nebesku intervenciju – tako sličnu onoj koja garantuje papsku
                                                                       121
   117   118   119   120   121   122   123   124   125   126   127