Page 169 - Pyotr Ouspenskii - Tertium Organum

energije - elektronima i ciklusima gibanja, kojih različite

kombinacije stvaraju različite »pojave«, izgrađena je na
posve umjetnoj i proizvoljnoj pretpostavci da svijet

postoji u vremenu i u prostoru. Ako zaključimo da su
uvjeti vremena i prostora samo svojstva naše osjetilne

zamjedbe, ukidamo svaku mogućnost za pretpostavku
da je »gibanje« temelj svega, jer su za gibanje

neophodni prostor i vrijeme, tj. neophodno je da uvjeti
prostora i vremena budu svojstva svijeta, a ne svojstva

svijesti.
Zapravo, ništa ne znamo o uzrocima pojava.

Znamo da neke kombinacije uzroka, djelujući preko
organizma na našu svijest, stvaraju niz osjeta koje mi

doživljavamo kao zeleno stablo. No odgovara li
predodžba stabla stvarnoj biti uzroka koji su izazvali te

osjete, to mi ne znamo.

Pitanje o odnosu pojave prema stvari o sebi, tj. prema

biti koju ona sadrži, od davnih vremena je bilo glavni i
najteži problem filozofije. Možemo li mi, proučavajući

pojave, dokučiti njihove uzroke, pravu bit stvari? Kant je
odlučno rekao: Ne! Proučavajući pojave mi se čak i

ne približavamo razumijevanju stvari o sebi. Ako

priznamo da je Kantovo gledište ispravno, želimo li se
približiti razumijevanju stvari o sebi, moramo tražiti
posve novu metodu, posve drugačiji put od puta

pozitivističke znanosti koja proučava zbivanja ili pojave.

POGLAVLJE XII

Vidljiva i skrivena strana života. Pozitivizam kao pro-

učavanje pojavne strane života. U čemu je
»dvodimenzionalnost« pozitivističke filozofije?