Page 252 - Pyotr Ouspenskii - Tertium Organum

Fechnerovo oruđe koje on koristi za jasno viđenje jest

analogija...
Bain definira genijalnost kao moć pronicanja

analogije.
Broj analogija koje je Fechner bio u stanju zamijetiti bio

je čudesan. Ali on je isto tako inzistirao i na razlikama.
Zanemarivanje razlika, govorio je, česta je zabluda u

rasuđivanju po analogiji.«

Tako je Fechner priznao da, kako svako živo tijelo

posjeduje razum, svaki razum mora posjedovati tijelo.
No, iz toga ne proizlazi da sva tijela moraju biti slična,

niti da tijela bića višeg reda moraju biti nalik našima.
Naše je tijelo prilagođeno uvjetima našeg života. Drugi

uvjeti života moraju proizvesti druga tijela.

»Umovi višeg reda zahtijevaju i tijela višega reda.
Čitava zemlja na kojoj živimo mora, prema Fechneru,

imati svoju kolektivnu svijest. Svijest mora imati svako
sunce, mjesec, planet; sav sunčev sustav mora

posjedovati vlastitu širu svijest u kojoj je svijest naše
zemlje samo dio. Čitav zvjezdani sustav mora imati

svoju svijest; i ako taj zvjezdani sustav nije zbroj svega
što jest, u materijalnom pogledu, tada cijeli taj sustav,

zajedno sa svim drugim što još može postojati, jest tijelo
jedne posvema totalizirane svijesti svemira koju ljudi

nazivaju Bogom.

Teorijski, premda je Fechner po svojoj teologiji monist,
u njegovu svemiru ima mjesta za svaki stupanj

duhovnog bića, od čovjeka do sveprisutna Boga. On
strasno vjeruje u dušu Zemlje. Zemlju smatra posebnim

anđelom čuvarom ljudi. Mi se možemo moliti zemlji,
kao što se čovjek moli svojim svecima.