Page 257 - Pyotr Ouspenskii - Tertium Organum
P. 257

u sebe, vidjeli bi da zapravo smisao života uopće nije

               tako nedokučiv.
                  Smisao   je   u   spoznaji.   Sav   život,   svim   svojim

               činjenicama, događajima i slučajevima, nemirima i
               težnjama vodi nas spoznavanju nečega. Svo životno

               iskustvo   jest   spoznaja.   Najjača   ljudska   emocija
               čežnja je za nepoznatim. Čak i u Ijubavi, najjačoj

               strasti,   kojoj   se   sve   žrtvuje,   to   je   težnja   za

               nepoznatim, za novim.



                  Na   početku   ove   knjige   priznali   smo   postojećim
               unutrašnji život i vanjski svijet. Ja i Ne-ja. Unutrašnji

               život može se definirati kao ostvarenje postojanja.
               Čovjek   ostvaruje   svoje   postojanje   i   postojanje

               svijeta kojega je dio.  Njegov odnos prema sebi i

               prema svijetu naziva se spoznajom.
                  Sve  mentalne  sposobnosti   čovjeka,  svi  elementi

               njegova   unutrašnjeg   života   -   osjeti,   predodžbe,
               pojmovi, ideje, sudovi, zaključci, osjećaji, emocije,

               čak i stvaralaštvo - sve su to naša oruđa spoznaje.



                   Osjećaji  - čak i najviši, poput estetskog, religioznog,

               moralnog - i stvaralaštvo, od stvaralaštva divljaka koji
               sebi izrađuje kamenu sjekiru do Beethovenova djela -

               sve   su   to  oruđa   spoznaje.  Samo  se   našem   uskom
               ljudskom  viđenju čini da oni služe drugim ciljevima:  -

               čuvanju života, stvaranju nečega ili užitku. Zapravo, sve
               to služi spoznaji.


                   Evolucionisti,   Darwinovi   sljedbenici,   reći   će   da   su
               borba za opstanak i odabir najsposobnijih stvorili razum

               i osjećaj modernog čovjeka, - da razum i osjećaj služe
               životu,  čuvaju život  pojedinca i  vrste, a  izvan  toga,

               sami po sebi, oni nemaju smisla. To se može pobijati
   252   253   254   255   256   257   258   259   260   261   262