Page 267 - Pyotr Ouspenskii - Tertium Organum
P. 267

na   učenje   svijesti   da   na   stvari   ne   gleda   s   osobnog

               gledišta.



                  »Kad   proučavamo   sklop   kocaka   (recimo   kocku
               sastavljenu   od   27   manjih   kocaka),   mi   ga   najprije

               proučavamo   počevši   od   jedne   određene   kocke   i
               otkrivamo kako sve druge stoje u odnosu prema njoj. Mi

               taj   sklop   spoznajemo   s   obzirom   na   tu   os   tako   da

               možemo   mentalno   zamisliti   položaj   svake   kocke
               sagledan s jedne i iste točke gledišta. Potom zamislimo
               da   se   nalazimo   u   drugoj   kocki   na   kraju   druge   osi;

               promatrajući iz te osi mi otkrivamo vidove svih kocaka,

               itd.
                 Na taj način mi stječemo spoznaju tog sklopa kocaka.

                 Da ispitamo čovječanstvo, moramo ga ispitati s gledišta
               svih pojedinaca koji ga sačinjavaju.

                 Egoista možemo usporediti s čovjekom koji zna kocku

               samo s jednog gledišta.
                 Ljudi koji površno suosjećaju s mnogima nalik su na

               one koji se olako upoznaju s našim sklopom kocaka s
               različitih gledišta.

                 Ljudi koji imaju samo poneku duboku vezu nalik su na
               one   Ijude   koji   su   ih   dobro   proučili   s   jednog   ili   dva

               gledišta.
                 I napokon, možda, razlika između dobrih i ostalih

               među nama samo je u tome što prvi znaju ono što

               drugi ne znaju. Postoji nešto izvan njih što ih vuče
               prema tome, nešto što oni vide, a drugi ne vide.»

                  Prema tome, problem točne emocionalne spoznaje jest
               osjećati u odnosu prema ljudima i svijetu sa stajališta

               koje nije osobno.  Što je širi krug  za  koji  određena
               osoba osjeća, to je dublja spoznaja što mu je pružaju

               njegove emocije. No nisu sve emocije u stanju osloboditi

               se u istoj mjeri elemenata sopstva.
   262   263   264   265   266   267   268   269   270   271   272