Page 278 - Pyotr Ouspenskii - Tertium Organum

Intelektualna metoda. Objektivna i subjektivna
spoznaja. Proučavanje Ne-ja i proučavanje Ja.

Nemogućnost objektivnog istraživanja Ja. Granice
objektivne spoznaje. Mogućnost širenja subjektivne

spoznaje. Utapanje Ne-ja u Ja. Plotinove ideje.

Različiti oblici svijesti. Spavanje (potencijalno stanje
svijesti). Snovi (svijest sadržana u sebi, odražena od

sebe). Budna svijest (dualističko osjećanje svijeta,

podjela na Ja i Ne ja). Ekstaza (»izlaženje iz sebe«).
»Turiya« (apsolutna svijest o svemu kao o sebi).

»Kap koja guta ocean«. »Nirvana«.

Pošto smo utvrdili načelo mogućeg ujedinjenja, u

intuiciji ili uz pomoć intuicije, oblika našeg znanja,
moramo vidjeti da li se to ujedinjavanje igdje obistinjuje;

na koji se način ono može ostvariti i ostvaruje li se u
posve novom obliku, ili jedan od postojećih oblika

obuhvaća sve ostale.
Za to se moramo vratiti temeljnim izvorima našeg

znanja i usporediti različite putove s obzirom na moguće
izglede njegovoga razvoja. Drugim riječima, moramo

pokušati iznaći koji put i koji način najbrže vode

intuiciji.
Što se tiče emocionalnog puta, to smo donekle već

utvrdili; rast emocija, njihovo očišćenje i oslobađanje
elemenata sopstva mora voditi nadosobnoj spoznaji i

intuiciji.
Ali kako intelektualni put može dovesti do intuicije?

Znamo da smo, sve što intelektualno znamo, spoznali

subjektivno ili objektivno. Subjektivno kao dio sebe,