Page 349 - Pyotr Ouspenskii - Tertium Organum

tako jasno da sam bila začuđena i utješena. I sada, kad

mislim o Svetom Trojstvu ili kad čujem da se o njemu
govori, razumijem kako tri Osobe čine samo jednoga
Boga i pritom osjećam neizrecivo blaženstvo.«

Profesor James ističe da je kršćanski misticizam
vrlo blizak Upanišadama i Vedanti. Vrelo

kršćanskog misticizma, Dionizije Areopagit, samo
niječno opisuje apsolutnu istinu.

»Uzrok svih stvari nije ni duša ni um; niti on ima mašte,

mišljenja, razbora ili poimanja, nije ni razum ni umnost;

niti je on govor ni misao. On nije broj, nije stupanj, ni
veličina, ni malenost, ni jednakost ni nejednakost, ni

sličnost ni različitost. On ne stoji, ne kreće se, ne
miruje . . . Nije bit, nije vječnost niti vrijeme. Njemu ne

pripada umski dodir. On nije znanje, ni istina. Čak nije ni
kraljevstvo, ni mudrost . . . ni jedno, ni jedinstvo; nije

božanstvo, nije dobrota, čak niti duh kako ga mi
znamo... «

Djela mistika pravoslavne crkve sabrana su u
zbornicima Philokalia, koji se sastoje od pet teško

čitljivih obimnih tomova. Uzet ću nekoliko primjera
dubokog i suptilnog misticizma iz knjige Nadsvijest i

putovi za njezino dostizanje M. V. Lodizhenskog, koji

je posebno proučavao Philokaliju i tamo našao izvrsne
primjere filozofijskog mišljenja.

»Zamisli krug (kaže Avva Dorotheus - VII. stoljeće), u

sredini zamisli središte kruga i polumjere ili zrake što
izlaze iz središta. Što se polumjeri više udaljavaju od

središta, to se više razilaze i udaljavaju jedan od