Page 348 - Pyotr Ouspenskii - Tertium Organum

»shvaćanja«, premda je u njima vrlo naglašen i

moralni element.
U svojim knjigama Raznolikosti religioznog iskustva

prof. James se s velikom pažnjom zadržava na
kršćanskom misticizmu, koji je mnogo pridonio

uspostavljanju spoznajne strane mistike.
Poslužit ću se njegovim opisom mističkih iskustava

nekih kišćanskih svetaca.
»Sveti Ignacije uspovjedio je jednom ocu Laynezu da

mu je samo jedan sat meditacije u Manfesi otkrio više
istine o nebeskim stvarima, no sva učenja svih učenih

ljudi zajedno . . . Za jedan dan proveden u molitvi na
stepenicama Kora dominikanske crkve, jasno je shvatio

nacrt božanske mudrosti u stvaranju svijeta. Drugom
zgodom za vrijeme procesije, njegov je duh bio zanesen

u Bogu i bilo mu je dano da vidi u liku, dostupnom

slabom shvaćanju žitelja zemlje, duboku tajnu biti
Svetog Trojstva. To je viđenje ispunilo njegovo srce

takvom milinom, da mu je sam spomen na njega
izmamljivao obilate suze.«

Slično se dogodilo Svetoj Terezi:
»Jednom, za vrijeme molitve, bilo mi je dano da

zamijetim kako su sve stvari viđene i sadržane u Bogu.
Nisam ih mogla zamijetiti u njihovom vlastitom obliku,

no ipak je moje viđenje bilo izuzetno jasno i ostalo je
živo urezano u mojoj duši. To je jedan od najvećih

znakova milosti koju mi je Bog podario. Viđenje je bilo
toliko istančano i nježno da ga nije moguće opisati.«

Dalje priča da je Stvoritelj velik i neobično bistar briljant
u kojemu se svaki naš postupak odražava na takav

način da sva njegova grešnost postaje očita kao nikad

prije.
»Gospod mi je dao da razumijem (kaže ona na drugom
mjestu) kako Bog može biti u tri osobe. Pokazao mi je to