Page 207 - Albert Pike - Moral i Dogma

Mudrosti [Grčki Zocpia] (koja je jedan od Njegovih Atributa, u kojoj vidimo okultno značenje
neophodnosti vraćanja „Reći“); i naša dva stuba Snage i Mudrosti (koji su, takođe, dve paralelne linije
koje omeđuju krug koji predstavlja Univerzum); da je vidljivi svet odraz nevidljivog sveta; da je suština
Ljudske Duše odraz Boga i da je ona postojala pre tela; da je cilj njenog zemaljskog življenja da se
odvoji od tela ili svoje sepulchre, i da će se ona uzdići u Nebeske regione kada bude očišćena; u svemu
tome mi vidimo (gotovo zaboravljeno u našim Ložama), značenje oblika pripreme kandidata za učeništvo,
i njegovu proveru i pročišćenje na prvom Stepenu, saglasno Drevnom i Prihvaćenom Škotskom Obredu.

Filo nije uneo u svoj eklektizam Egipatske i Orijentalne elemente. Ali, bili su drugi Jevrejski Učitelji u
Aleksandriji koji su ih unosili. Jevreji iz Egipta su bili pomalo ljubomorni a malo protivni onima iz
Palestine, posebno nakon podizanja svetilišta u Leviju od Visokog Sveštenika Oniasa ; i zato su obožavali
6
i veličali ove mudrace koji su, kao i Jeremija, postojali u Egiptu. Mudrost Solomona koja je napisana u

Aleksandriji, u vreme Svetog Jeremije, pripisana je Filu; ali, ona sadrži principe koji odstupaju od
njegovih. Ona personifikuje Mudrost i između njene dece i Profanih, povlači istu liniju razdvajanja koju
je Egipat već odavno predavao Jevrejima. To razdvajanje je postojalo na početku Mojsijeve vere. Sam
Moshah (Mojsije) bio je iniciran u misterijama Egipta, jer je na to bio prisiljen, kao usvojeno dete ćerke
Faraona, Thouoris, ćerke Sesostris-Ramsesa koja je, kako njena grobnica i spomenici pokazuju, po pravu
njenog detinjastog supruga, Regenta Donjeg Egipta ili Delte, vladala u vreme rođenja Hebrejskog
Proroka, sa prestonicom u Heliopolisu. Ona je bila, kao što reljefi na njenoj grobnici ukazuju, i
Sveštenica Hathor i Neith, dve velike drevne boginje. Kao njen usvojeni sin, Moshah je živeo u palati
skoro četrdeset godina, i tokom tog perioda jedva da se upoznao sa svojom braćom Jevrejima, jer je
zakonom Egipta bila nametnuta Inicijacija; i mi nalazimo u mnogim njegovim odredbama nameru
očuvanja, linije razdvajanja između običnih ljudi i Iniciranih, koju je on spoznao u Egiptu. Moshah i
Aharun, njegov brat, i celokupno Veliko Sveštenstvo, Savet 70 Starešina, Salomoh i nizovi Proroka,
poznavali su te više nauke; i Masonerija je od te nauke, barem, linijski naslednik. Ona je opšte poznata
kao Znanje Reči.

Amun koji je s početka bio Bog samo donjeg Egipta, gde je Moshah odgojen [ta reč je na he-brejskom
Mojsije i znači Istina], bio je vrhovni Bog. On je nazivan Nebeski Bog, koji baca Svetlost na skrivene
stvari. Bio je izvor božanskog života, čiji je simbol crux ansata ; i izvor svih moći. Objedinjavao je sve
7
atribute koje je Drevna Orijentalna Teozofija pripisivala Vrhovnom Biću. On je bio 7i\r)pa)pa, Pleroma ,
8
ili Izobilje stvari jer ih je držao sve u Sebi; i Svetlost, jer, on je bio Bog-Sunca. Bio je nepromenljiv

usred svega neviđenog u njegovim svetovima. On nije kreirao ništa, ali sve je teklo iz njega i svi ostali
Bogovi su bili samo manifestacije.

Njegov živi simbol je bio Ovan kojeg možete videti predstavljenog u ovom Stepenu na knjizi sa sedam

pečata na tabli za crtanje. On je uzrok kreacije sveta kroz Prvobitnu Misao [Euvoia, Ennoia], ili Duh
[nvsupa, Pneuma] koji je izašao iz njega njegovim glasom ili iz Reči; i čija je Misao ili
Duh personifikovana s Boginjom Neith. Ona je, takođe, bila božanstvo Svetlosti i majka Sunca, a
Praznik Lampi je slavljen u njenu čast u Saisu. Kreativna Moč, naredna manifestacija Božanstva,
pristupa kreaciji zato što je u njoj Božanska Inteligencija kojaje stvorila iz svoje Reči Univerzum,
predstavljena je simbolom jajeta koje izlazi iz usta Knefa. Iz tog jajeta dolazi Phtha, prikaz Vrhovne
Inteligencije kako je shvaćena u svetu, i tip je te manifestovane u čoveku; takođe je glavna sila Prirode ili
krea-tivne i produktivne Vatre. Pure ili Re (Ra) Sunce, ili Nebeska Svetlost čiji je simbol O, tačka
unutar kruga, bio je sin Phtha; a Tiphe, njegova žena ili nebeski svod sa sedam nebeskih tela,
oživotvorena duhom ili geniima koji upravlja njima, bila je predstavljena na brojnim spomenicima,
odevena u plavo ili žuto, sa odećom poprskanom zvezdama koje prate sunce, mesecom i sa pet planeta; i