Page 385 - Albert Pike - Moral i Dogma

Proletnjoj Ravnodnevici, sjedinjeni sa Orionom, Zvezdom Horusa koja se nalazi na Nebu ispod Bika.
Novi Mesec postaje ponovo mlad u Biku i prikazuje se kao srp, po prvi put, u narednom znaku,
Blizancima, domicilu Merkura. Tada Orion, objedinjen sa Suncem, s kojim izlazi, požuruje Škorpiju,
svog rivala, u senke noči, uzrokujuči da ona zalazi kada god se on pojavi na istočnom horizontu, sa
Suncem. Dan se produžava i klice zla se postepeno uništavaju; i Horus (od Aur; Svetlost) pobedonosno
nadvladava simbolički, jer je nasledio karakteristike Ozirisa, večno obnavljanje Sunčeve mladosti i
kreativnu snagu u Proletnjoj Ravnodnevici.

Takve su koincidencije astronomskih fenomena s legendom Ozirisa i Izide - dovoljne su da pokažu
poreklo legende, i kako vremenom postaju prenatrpane svim ukrasima, karakterističnim za poetske i
figurativne genije Orijenta.

Ne samo u ovoj legendi, več i u legendama svih drevnih naroda, pojavljuju se Bik, Jagnje, Lav i Škorpija
ili Zmija, i linija obožavanja Sunca koja se provlači u svim religijama. Svuda, čak i u našem Redu,
opstaju ravnodnevički i dugodnevički praznici. Naše tavanice i dalje sjaje s malim i velikim svetlećim
telima Neba i naša svetla, po broju i mestima, imaju astronomske pozicije. U svim crkva-ma i kapelama,

kao i u Paganskim hramovima i pagodama, oltar je na Istoku; i bršljan na istočnim prozorima starih crkvi
je Hedera Helix (bršljen) Bakoa. Čak i krst ima astrološko poreklo; i naše Lože su pune drevnih simbola.

Učeni pisac Sabcean Researches (Sabajska istraživanja), Landseer, iznosi drugu teoriju u vezi s legendom
o Ozirisu, u kojoj sazvežđe Bootes ima ključni deo. Pošto ni jedna zvezda nije bila vidljiva u isto vreme

sa Suncem, on napominje da su njegovo pravo mesto u Zodijaku, u bilo kom vremenu, mogli utvrditi samo
Sabajski astronomi kroz njihovo posmatranje zvezda i njihov helikalni i akro-nički izlazak i zalazak. Bilo
je mnogo sunčanih praznika među Sabajcima, između ostalih i deo je poljoprivrednih; i propratni znaci
ovih praznika bili su izlazak i zalazak zvezda Poljoprivrednika, Mečkara ili Lovca, Bootes. Njegove
zvezde su bile, među Hijerofantima, uspostavljeni nočni indi-katori ili znaci mesta Sunca u ekliptici u
različitim godišnjim dobima godine, i praznici su nazvani Aphaniam ili nestanak, drugi je bio onaj o
Zetesis, ili traženje Ozirisa ili Adonisa, to jest, Bootesdi.

Povratak određenih zvezda, povezan s njihovim'pripadajućim godišnjim dobom, prolećem (ili vremenom
semena) i žetvom, činio se drevnima (koji još nisu otkrili postepene promene koje nastaju iz očiglednog
kretanja zvezda po geografskoj dužini, a koja su nazvana precesijom ravnodnevice) da su večna i
nepromenljiva; kao i da ova periodična vraćanja treba predstaviti, ne samo u prostim ne-beskim
proročištima najavljivanjem približavanja tih važnih promena, od kojih će napredak, pa čak i samo
postojanje čoveka, uvek zavisiti; i najstarija među Sabajskim sazvežđima, čini se, da su bila astronomski
Sveštenik, Kralj, Kraljica, Poljoprivrednik i Ratnik i da se ova češće vraćaju u Sabajski vidokrug nego
bilo koje drugo sazvežđe. Kralj je bio Cepheus ili Chepheus Etiopije, Poljoprivrednik, Oziris, Bako,

Sabazeus, Noah ili Bootes. Poslednjem znaku Egipćani su bili nacionalno, tradicio-nalno i večno
zahvalni, jer su smatrali da iz Ozirisa nastaju najveća i najslađa zemaljska uživanja. Zvezde
Poljoprivrednika su bile signal za stalne poljoprivredne radove u kojima je godišnja proi-zvodnja
zavisila od tla; i one su dostojanstveno dolazile da bi bile hvaljene i pozdravljane. U Egiptu i Etiopiji,
one su bile blagotvorne zvezde zemaljske plodnosti, i redovno su im podnošene žrtve, molitve i zaveti
pobožnih Sabajaca.

Landsir (Landseer) kaže da su zvezde u Bootesu, računajući naniže i uključujući sve one do 5. veličine