Page 194 - Edmond Paris - Tajna istorija jezuita
P. 194

je svojoj Najsvetijoj Majci, a pogotovo onima koji su postali njeni
             vojnici u ovom svetu.
               “Mnogo  sam  naučio  od  jezuitskog  Reda”,  rekao  je  Hitler…
             “Do sada, nije postojalo ništa veličanstvenije, na svetu, od hije-
             rarhijske organizacije Katoličke Crkve. Mnogo sam se ugledao
             na nju pri uređenju svoje stranke… Odaću vam jednu tajnu… Ja
             osnivam Red… U ‘zamkovima’ mog Reda, mi ćemo podići omla-
             dinu od koje će se svet tresti…” Hitler je onda stao, rekavši da ne
             može otkriti više od toga… 108
               Jedan  drugi  nacista  na  visokom  položaju,  Valter  Šelenberg
             (Walter Schellenberg), bivši načelnik nemačke protiv-obaveštaj-
             ne službe, dovršio je ovu Firerovu priču, posle rata:
               “Himler je uspostavio S.S, prema načelima jezuitskog Reda.
             Njihova pravila i Duhovne Vežbe koje je propisao Ignacije Lojola
             bile su uzor na koji se Himler ugledao… ‘Rajhsfirer SS’ - Him -
             lerov čin kao vrhovnog zapovednika SS-a – trebao je biti jednak
             činu jezuitskog ‘Generala’ i čitavo ustrojstvo jedinice je bilo po
             uzoru  na  hijerarhiju  Katoličke  Crkve.  Srednjovekovni  dvorac,
             blizu Paderborna u Vestfaliji, zvani Vebelzburg (Webelsbourg),
             bio je obnovljen; postao je nešto što bi se moglo nazvati SS ma -
             nastirom”. 109
               Najbolji teolozi su bili zauzeti ukazivanjem na sličnosti izme-
             đu katoličkog i nacističkog učenja, a u tom poslu, prednjačili su
             sinovi  Lojole.  Kao  primer,  pogledajmo  kako  je  Mihael  Šmaus
             (Michaele Schmaus), jezuitski bogoslov, predstavio javnosti niz
             istraživanja na ovu temu:
               “‘Imperija i Crkva’ je niz spisa koji bi trebali pomoći izgrad -
             nju Trećeg Rajha koji ujedinjuje nacional-socijalističku državu s
             katoličkim hrišćanstvom… Nacional-socijalistički pokret je naj-
             jači i najmasovniji protest protiv duha 19. i 20. veka… Kom pro -
             mis između katoličke vere i liberalizma nije moguć… Ništa nije
             tako suprotno katoličanstvu kao demokratija… Oživljeno znače-
             nje ‘strogog autoriteta’ otvara put pravom tumačenju crkvenog
             autoriteta… Sumnja u slobodu je zasnovana na katoličkom uče-
             nju  o  prvobitnom  grehu…  Nacional-socijalističke  i  zapovesti
             Katoličke Crkve imaju isti cilj…” 110


                                                                       193
   189   190   191   192   193   194   195   196   197   198   199