Page 195 - Edmond Paris - Tajna istorija jezuita

Taj cilj je bio “Novi Srednji vek” koji je Hitler obećao Evropi.
Očigledna je sličnost između strastvenog anti-liberalizma ovog
jezuite iz Minhena i fanatizma ispoljenog tokom “čina posveće-
nja F.N.C.-a u bazilici na Monmartru”. Za vreme okupacije, R. P.
Merklen je napisao: “Ovih dana, sloboda izgleda više nije na
ceni”. 111
Ovakve tvrdnje zvuče suviše blago. Zar nije mržnja slobode u
svim njenim oblicima glavna odlika Rimskog Gospodara? Ta -
kođe je lako razumeti kako su se katolička i nacistička učenja ve -
oma dobro uklopila. Onaj koji je vešto ukazao na taj sklad, jezui-
ta Šmaus, nazvan je od strane “La Croix-a”, deset godina posle
rata, “velikim minhenskim teologom”, 112 i niko se neće iznena-
diti kad sazna da ga je papa Pije XII proglasio “Princom Crkve”.
Pod tim okolnostima, šta biva od “strašne” poslanice "Mit
brennender Sorge", pape Pija XI, koja je navodno trebala da
osudi nacizam? Nijedan kazuista nije pokušao da nam kaže…
naravno!
“Veliki bogoslov” Šmaus je imao mnogo takmaca, po rečima
nemačkog autora koji vidi u "Katolisch-Konservatives Erbgut"
najčudniju knjigu ikad objavljenu od strane nemačkih katoličkih
izdavača:
“Ova zbirka odabranih radova glavnih katoličkih pisaca Ne -
mačke, od Goresa do Vogelsanga, navodi nas na zaključak da je
nacional-socijalizam proizašao iz katoličkih učenja”. 113
Kada je pisao ovo, autor sigurno nije shvatao koliko je u
pravu.
Još jedna dobro obaveštena osoba, glavni pokretač sporazu-
ma između Vatikana i Berlina, i papin tajni komornik, Franc Fon
Papen, bio je još jasniji:
“Treći Rajh je prva svetska sila koja je ne samo usvojila već i
primenila važna načela papstva”. 114
Ovome ćemo dodati i rezultat te “primene”: 25 miliona žrta-
va koncentracionih logora – što je zvaničan broj koji su objavile
Ujedinjene Nacije.
Ovde, smatramo da je neophodno dodati nešto za one iskre-
ne duše, za one koji ne mogu priznati da su organizovani poko-

194