Page 156 - Jordan Peterson - 12 pravila za život

obećanja drugih).

Razumijevanje se često očituje u našim postupcima prije nego što ga
možemo artikulirati (baš kao što djeca pokazuju da znaju što znači ,,majka“ ili
,,otac“ prije nego što to mogu izreći). Pojava rituala prinošenja žrtve Bogu bilo
je rano i sofisticirano uobličenje ideje da je odgoda korisna. Dugačak je
konceptualni put između jedenja kada si gladan i uviđanja da trebaš sačuvati

nešto mesa za kraj dana ili za nekoga tko nije prisutan. Treba puno vremena da
naučimo da trebamo sačuvati nešto za kasnije, ili za sebe, ili zato da to
podijelimo s nekim drugim (a to dvoje je vrlo slično, baš kao i, kako smo već
spomenuli, dijeljenje s budućim sobom). Puno je lakše i pogodnije sebično i
smjesta pomesti sve na vidiku. Gotovo su jednako dugački putovi između

svakoga skoka u sofisticiranosti koji ima veze s odgodom i njezinom
konceptualizacijom: kratkoročno dijeljenje s drugima, skladištenje za budućnost,
predstavljanje tih zaliha u obliku zapisa i, kasnije, u obliku valute - i,
naposljetku, štednja novca u banci ili drugoj društvenoj instituciji. Neke su
konceptualizacije morale služiti kao posrednici ili se ne bi pojavio cijeli niz
praksa i ideja povezanih sa žrtvovanjem i radom niti bi one bile realizirane.

Naši su preci izvodili dramu, fikciju: personalizirali su silu koja vlada
sudbinom kao duh s kojim se može pregovarati, trgovati kao da je ljudsko biće.
Zapanjujuće je to što je upalilo. To je dijelom zato što se budućnost uvelike
sastoji od drugih ljudskih bića - često upravo onih koji su promatrali, vrjednovali

i procjenjivali najmanje detalje vašega ponašanja u prošlosti. To nije daleko od
ideje Boga koji sjedi na visinama i prati svaki vaš pokret zapisujući ga u veliku
knjigu na koju će se kasnije moći pozivati. Evo jedne produktivne simbolične
ideje: Budućnost je otac koji sudi. To je dobar početak. No dva su se dodatna,
arhetipska, temeljna pitanja pojavila zbog otkrića žrtve, tj. rada. Oba se odnose
na krajnje proširenje logike rada koja glasi: žrtvuj sada kako bi dobio kasnije.

Prvo pitanje: što treba žrtvovati? Male žrtve mogu biti dovoljne za rješavanje
malih, pojedinačnih problema. No moguće je da veće, sveobuhvatnije žrtve
mogu riješiti niz velikih i složenih problema istodobno. To je teže, ali moglo bi
biti bolje. Prilagođavanje nužnoj disciplini medicinske škole, primjerice, u
potpunosti će omesti raskalašen životni stil okorjela partijanera. Odustati od toga

znači žrtvovati se. Tako i liječnik može - da citiram Georgea W. - „staviti hranu
na svoju obitelj“. To rješava mnoge poteškoće tijekom vrlo dugačka
vremenskoga razdoblja. Dakle, žrtve su nužne da poboljšamo budućnost, a
velike žrtve bolje su.