Page 278 - Jordan Peterson - 12 pravila za život

marksističke akolite znanost je samo još jedna igra moći koja iznosi tvrdnje

kojima se okorišćuju oni na vrhu svijeta znanosti. Činjenice ne postoje.
Hijerarhijski položaj i ugled da su posljedica vještine i sposobnosti? Sve
definicije vještine i sposobnosti puke su izmišljotine onih kojima to odgovara i
koji isključuju druge zato da bi stekli osobnu sebičnu korist.
U Derridinim tvrdnjama ima dovoljno istine koja dijelom može objasniti

njihovu podmuklu prirodu. Moć je temeljna motivacijska sila (ipak nije neka
univerzalna moć). Ljudi se natječu da dođu do vrha i stalo im je do toga gdje se
nalaze u dominacijskoj hijerarhiji. Ali (i ovdje se, filozofski govoreći, razlikuju
metaforički dječaci od muškaraca) činjenica da moć igra ulogu u ljudskoj
motivaciji ne znači da igra jedinu, ili čak glavnu ulogu. Slično tomu, zbog

činjenice da nikada ne možemo sve znati, mi u svojim zapažanjima i izjavama
uvijek ovisimo o tome da neke stvari uzmemo u obzir, a druge izostavimo (o
tome smo opširno raspravljali u 10. pravilu). To ipak ne opravdava tvrdnju da je
sve interpretacija ili da kategorizirati znači isključivati. Čuvajte se interpretacija
koje sve svode na jedan uzrok - i čuvajte se ljudi koji ih šire.

Iako činjenice ne mogu govoriti same za sebe (kao što putniku zemlja u koju
dođe ne može reći kako da putuje njome) i iako postoji bezbroj načina da
uspostavimo interakciju, ili da čak samo percipiramo samo mali broj predmeta,
to ne znači da su sve interpretacije jednako valjane. Neke nanose bol - i vama i
drugima. Zbog drugih dolazite u sukob s društvom. Neke se pak pokažu

neodrživima tijekom vremena. Neke druge ne će vas odvesti tamo kamo želite.
Mnoga od ovih ograničenja ugrađena su u nas tijekom milijarda godina
evolucijskih procesa. Neka druga ograničenja nastaju kada počnemo stupati u
suradnju i produktivnu kompetitivnost s drugima. Još se više interpretacija javlja
dok učeći odbacujemo kontraproduktivne strategije. Sigurno je da interpretacija
ima beskrajno mnogo - to je isto kao da kažemo da je beskrajno mnogo
problema. Zato je broj održivih rješenja iznimno ograničen. U suprotnome život

bi bio lagan. A nije.
E sada, za neka moja uvjerenja može se reći da naginju ulijevo. Primjerice,
držim da tendencija vrijednih dobara da budu izrazito nejednako raspodijeljena
uzrokuje uvijek prisutnu prijetnju za stabilnost društva. Držim da za to postoje

čvrsti dokazi. To ne znači da je rješenje problema jasno samo po sebi. Ne znamo
izvršiti preraspodjelu bogatstva, a da ne uvedemo čitav niz drugih problema.
Razna zapadna društva probala su različite pristupe. Šveđani, primjerice, guraju
jednakost do krajnjih granica. SAD ide suprotnim smjerom pa pretpostavlja da
će neto produkcija bogatstva slobodnoga kapitalizma stvoriti plimu koja će