Page 177 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre

potpuno ga ispraznivši od njegovog označenog. Prema tome,
obožava se prazna školjka, klanja se pred ničim - što je jedan od
mnogih znakova nihilizma našeg doba.
Na drugom kraju ovog spektra, nalazimo suprotno: brižljivo
poštovanje koranskih učenja. Otuda primena poligamije,
mizoginije i falokratskog ponašanja u svakodnevici, poricanje
egzistencijalnog kvaliteta svakoj nemuslimanskoj osobi, pravdanje
ubijanja nevernika - od monoteiste do ateiste - revnosno
poštovanje obreda i obaveza vernika, osuda svake upotrebe
razuma itd.
Koran ne dopušta religiju à la carte. Ništa ne pravda da se
olako odstrane sve sure koje smetaju udobnom životu,
buržujskom i integrisanom u postmodernu. S druge strane, ništa
ne zabranjuje, čak sve dopušta brižljivo čitanje polazeći od kojeg
se pravdaju sva zlodela na koja poziva sveti tekst: niko nije
obavezan da bude musliman, ali kad se proglasi takvim, mora da
pristane uz teoriju, uz učenja i da ih dosledno primenjuje.
Posredi je bezuslovan princip koherentnosti. Islamsku teokratiju
odlikuje maksimum moguće koherentnosti u toj stvari.
Jer, islam je po ustrojstvu arhaičan: tačku po tačku, on
protivreči svemu što je filozofija Prosvećenosti postigla od XVIII
veka u Evropi i što podrazumeva osudu sujeverja, odbijanje
netolerancije, ukidanje cenzure, odbacivanje tiranije,
suprotstavljanje političkom apsolutizmu, kraj svake državne
religije, zabranu magijskog mišljenja, širenje svake slobode
mišljenja i izraza, proklamovanje jednakosti prava, smatranje da
svaki zakon spada u ugovornu imanentnost, težnju ka
univerzalnosti vladavine razuma. Sve ono što sure jasno i glasno
odbacuju...

8

Fašistička tematika. Ajatolah Homeini predstavlja imama
kao Koran u usponu - bez igre reči. Kao takav, on raspolaže istim
kvalitetima kao papa, što će reći, nepogrešivošću. Kao duhovni
vođa, on je i politički vođa. Kao svojevremeno Firer, Duče,
Kaudiljo, Kondukator, Kormilar, muslimanski velikodostojnik