Page 192 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre

Ovaj hrišćanski tropizam, jasnije prihvaćen, nalazi se u
savremenoj filozofiji kod Mišela Anrija i Đovanija Vatima (Michel
Henry et Giovanni Vattimo). Prvi prilazi hrišćanstvu kao
fenomenolog u Incarnation, Seuil, 2000, Paroles du Christ, Seuil,
2004, i C’est moi la vérité. Pour une philosophie du
christianisme, Seuil, 1996. Drugi kao hermeneutičar... Videti
Espérer croire, Seuil, 1998 i Après la chrétienté, Calmann-Lévy,
2004. Ili: kako utopiti Bibliju u lustralnu vodu Etre et temps da bi se
dobila solucija - u hemijskom smislu - čudesna...

9

Permanentnost sholastike. Uopšte ne ateisti, već otvoreno
hrišćani, mogu se takođe čitati: Žan-Lik Marion (Jean-Luc Marion),
Dieu sans l’être, PUF, 2002 i Rene Žirar (René Girard), Je vois
Satan tomber comme l’éclair, Grasset, 1999. Zatim, u jevrejskoj
tradiciji pomešanoj sa ruskom, italijanskom, španskom,
francuskom filozofijom, ali nikako ne s nemačkom, Vladimir
Jankelevič (Vladimir Jankélévitch), Traité des vertus, hiijadu pet
stotina stranica koje čine više tomova: Le sérieux de l’intention,
Les vertus et l’amour, L’innocence et la méhanceté. Ista tradicija,
ali ovoga puta pomešana sa hajdegerovskom fenomenologijom,
Emaniel Levinas (Emmanuel Levinas), Autrement qu ’etre ou au-
delà de l’essence, Nijhoff, 1974. Odade proizlazi da je bolja ljubav
nego rat, hrabrost nego kukavičluk, oproštaj nego osvetoljublje,
Drugi nego Ja. Na papiru savršeno.

MONOTEIZMI

1

Cena jedinih knjiga. Teorijski, tri monoteizma se prikazuju kao
jedina religija jedne jedine knjige, a zapravo te jedine knjige su
brojne... Prestižna biblioteka Plejade kod Galimara donosi čudnu
odluku: ona objavljuje ova dela u mišje sivom omotu dok antičke
tekstove nudi u zelenom... Zašto ne povezati u istoj boji kao