Page 197 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre
P. 197

duguje  izvanredna biografija  proroka  Mahomet,  kod  istog
        izdavača, 2003.
              O vezama između Vatikana i inteligencije - dakle, o knjigama
        -  videti  Žorža  Minua  (Georges  Minois),  L’Eglise  et  la  science.
        Histoire d’un malentendu, (Fayard), izuzetno bogato činjenicama,
        a gubi se u pojedinostima (dva toma, jedan bi bio dovoljan...), bez
        ikakvog  teoretisanja  i  konceptualizacije.  Čitati  poredeći  Žana
        Stemana (Jean Steiman, Richard Simon. Les origines de l’exegse
        biblique,  éditions  d’Aujourd’hui).  Rišar  Simon  (XVII  vek)  uvodi
        inteligenciju u čitanje takozvanih svetih tekstova i kao takav ljuti
        Bosijea,  Oratorijum,  Por-Roajal,  benediktince,  jezuite,  Sorbonu,
        protestante. Sve sami dobri razlozi da se od njega načini junak...
        Videti  isto  tako  Đovanija  Rokija (Jean  Rocchi)  L’irréductible.
        Giordano  Brunoface  à  l’Inquisition, sa  snažnim  predgovorom
        Marka      Silberstena,     dinamičnog      animatora      militantnih
        materijalističkih edicija - Silepsa!

                                  HRIŠĆANSTVO


                                          1

              Putenost  hektoplazme.  Priča  o  Isusu,  naravno,  ima  na
        hiljade... One koje poriču njegovu istorijsku egzistenciju i svode
        ovaj lik  na  kristalisanje  jedne  fikcije  broje  se  na  prstima  jedne
        ruke. Naravno...  Najčuveniju  je  potpisao  Prosper  Alfarik
        (Prosper Alfaric,  A  l’école  de  la  raison.  Etudes  sur  les  origines
        chrétiennes, Publications de  l’Union  rationaliste).  Videti  naročito
        str.  97 do  200  „Problem  Isusa.  Da  li  je  Isus  postojao?”.
        Odgovor: nije...  Danas,  Raul  Vanegem  brani  ovaj  stav  koji
        preuzima  u La  résistance  au  christianisme.  Les  hérésies  des
        origines  au  XVIII  siecle,  (Fayard).  On  govori,  pored  ostalog,
        stranica 104, o „rimo-katoličkoj priči o jednom istorijskom Isusu”.
        Jasno...
              Drugi veruju u njegovu istorijsku egzistenciju, svakako, ali se
        usmeravaju na velika dela sa hiljadu neverovatnosti, neizvesnosti,
        verovatnoća, protivistina u Bibliji, priznajući tako nesposobnost da
        dođu do pouzdanih zaključaka pa se čovek pita šta ih zadržava da
   192   193   194   195   196   197   198   199   200   201   202