Page 195 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre

duguje zaostalim vladama, nekompetentnim političarima, ali nikad
samom tekstu Korana...

3

Protivotrov za monoteističke podvale. Čitati Raula
Vanegema: De l’inhumanite de la religion, (Denoël). Ali i njegov
predgovor za (L’art de ne croire en rien), praćen sa Livre des trois
imposteurs (Payot-Rivages). Ta tri obmanjivača su Mojsije,
Isus, Muhamed... Videti takođe važnu, veoma produbljenu
knjigu sa čudnim zaključcima - Jevreji, “taj duhovni narod (kao
što se govori o konceptualnoj umetnosti) jeste jedna
verbalna kreacija”, strana 118 - od Žana Solera (Jean Soler), Aux
origines du Dieu unique. L’invention du monothéisme, (éd. de
Fallois, 2002): gde autor pokazuje kako Hebrejci prelaze sa
politeizma na monoteizam da bi osigurali svoju ontološku
egzistenciju polazeći od jedine knjige. Ali isto tako kako se njihova
poruka ljubavi tiče samo njihovih bližnjih - „Bog svih ili Bog
Jevreja?”, str. 184 do 186 - a ne njihovog suseda. Ova poslednja
tačka je razvijena u La loi de Moïse, isti izdavač, 2003, str. 66-74
i 106-111, knjizi koja takođe pokazuje, u prvoj glavi, restriktivni
domet koji treba dati tobože univerzalnom imperativu: „nećeš
ubijati”. (Hvala Žanu Soleru na njegovim dragocenim savetima pri
ponovnom čitanju mog rukopisa.)

4

Prepucijumi, prefinjenosti i biblioteke. Isti onaj Malek
Šebel je objavio Histoire de la circoncision des origines à nos
jours, (Le Nadir, Balland). U uvodu, strana 11, on piše:
„Obaveštenja u ovoj knjizi bi da su tačna i ne podležu nikakvog
prozelitizmu”. Upućivanje u ovoj knjizi, na 7. strani, precizira
prirodu ove objektivnosti: „Ova knjiga je posvećena ’hirurzima
svetlosti’: obrezivačima.” A na stranici 30, uvek neutralnoj, posle
uvoda i psiholoških razmatranja - jer Malek Šebel kaže za sebe da
je i psihoanalitičar - on zaključuje: „Može li se zaista smatrati