Page 39 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre

imaginarnog sveta u kome je istina fiktivno prisvojena. Teologija,
tvrdi Fojerbah, izvesna je „psihička patologija”, čemu on
suprotstavlja svoju antropologiju, oslonjenu na izvesnu vrstu
„analitičke hemije”. S izvesnim humorom, on poziva na
„pneumatsku hidroterapiju” - koristiti hladnu vodu prirodnog
razuma protiv verskih, a naročito hrišćanskih valunga i lutki u
glavi...
I pored tog ogromnog filozofskog gradilišta, Fojerbah ostaje
zaboravljeni velikan vladajuće istorije filozofije. Svakako, njegovo
se ime ponekad javlja, ali zato što je u vreme Altiserovog sjaja, taj
20
Kajman iz Normal-Sip bacio oko na njega kao na hegelovsku
kariku korisnu da se proda njegov mladi Marks i njegovo
tumačenje Rukopisa iz 1844, a zatim Nemačke ideologije. To su
21
manje bile prilike za Altisera da pripremi Veliko veče a više
usmeni ispit za agregaciju iz filozofije njegovih učenika 1967....
Duh svojstven Fojerbahu iščezava pod utilitarnim razmatranjima
Profesora. Ponekad jednostavni zaborav više vredi od trajnog
nesporazuma ili trajno loše i sumnjive reputacije...

3

Filozofski zemljotres. A onda nastupa Niče... Posle
parohove kletve, hemičareve demitologizacije - Holbah se bavio
geologijom i naukom na visokom nivou - posle destrukcije gazde
preduzeća - Fojerbah nije bio filozof po zanimanju, nije primljen na
Univerzitet, jer je objavio Razmišljana o smrti i besmrtnosti gde
poriče svaku ličnu besmrtnost, međutim, ženidbom levičar postaje
vlasnik fabrike porcelana i omiljen među svojim radnicima - javlja

20 Autor misli na Ecole Normale Supérieure. Altiser nosi
nadimak Kajman (aligator) kao izuzetno strog tutor koji prati rad
internih i eksternih studenata filozofije ove najuglednije visoke
škole. Pripreme za nju traju dve godine posle mature, a budući
studenti se biraju veoma strogim konkursom. - Prim. prev.

21 Grand Soir (le), društveni prevrat od koga se očekuje
rušenje aktuelnog stanja stvari. (Larus)