Page 146 - Pyotr Ouspenskii - Tertium Organum

Utvrdili smo da čovjek ima osjete, predodžbe i

pojmove, da više životinje imaju osjete i predodžbe, a
niže samo osjete. Zaključak da životinje nemaju
pojmova izveli smo iz činjenice da one ne posjeduju

govor ni riječi. Zatim smo ustanovili da, budući da

nemaju pojmova, životinje ne mogu pojmiti treću
dimenziju i vide svijet kao plohu, tj. nemaju sredstava,

oruđa da isprave svoje pogrešne osjete svijeta. Zatim
smo zaključili da, kako svijet vidi kao plohu, životinja na

toj plohi vidi vrlo mnogo za nas nepostojećih gibanja.
Naime, kao gibanja njoj se moraju činiti sva ona

svojstva tijela koja mi smatramo svojstvima njihove
trodimenzionalnosti. Tako kut i sferna površina

životinji moraju izgledati kao gibanje plohe. Došli

smo do zaključka da sve ono što za nas, kao nešto
stalno, pripada području treće dimenzije, životinja mora

smatrati prolaznim, nečim što se događa predmetima -
vremenskom pojavom. Na taj način, u svim svojim

odnosima sa svijetom, životinja je posve nalik
nestvarnom dvodimenzionalnom biću koje smo pretpo-

stavili da živi na ravnini. Sav naš svijet čini se životinji
poput ravnine, kroz nju prolaze pojave i gibaju se po

vremenu ili u vremenu. Prema tome, možemo reći da
smo utvrdili sljedeće: pri određenom ograničenju

mentalnog ustroja kojim zamjećuje vanjski svijet, subjek-
tu se moraju mijenjati obličja i sva svojstva svijeta. Ako

dva subjekta s različitim mentalnim ustrojem žive jedan

pored drugoga, oni moraju živjeti u različitim svjetovima,
njima se moraju potpuno razlikovati svojstva protežnosti
svijeta. Uostalom, vidjeli smo kakvi su uvjeti, ne

izmišljeni niti umjetni, već zbiljski postojeći u prirodi, tj.

mentalni uvjeti života životinja u kojima svijet izgleda ili
kao ravnina ili čak kao crta. Drugim riječima, utvrdili

smo da trodimenzionalna protežnost svijeta nama