Page 147 - Pyotr Ouspenskii - Tertium Organum
P. 147

ovisi o svojstvima našeg mentalnog ustroja; ili, da

               trodimenzionalnost nije svojstvo svijeta, već samo
               svojstvo naše zamjedbe svijeta. Odnosno,

               trodimenzionalnost svijeta je svojstvo njegova
               odraza u našoj svijesti. Ako je sve to tako, onda je

               očito da smo doista dokazali ovisnost prostora o
               osjećanju prostora. A čim smo dokazali postojanje

               osjećanja prostora nižeg od našega, dokazali smo i

               mogućnost osjećanja prostora višeg od našega.



                  Kad bi se u nama uobličila četvrta jedinica mišljenja,

               koja se razlikuje od pojma kao što se pojam razlikuje od
               predodžbe, moramo priznati da bi se istovremeno s tim,

               u svijetu koji nas okružuje, nama pojavila četvrta

               značajka koju geometrijski možemo nazvati četvrtim
               pravcem ili četvrtom okomicom, jer bi ta značajka
               sadržala svojstva predmeta koja su okomita na sva

               nama poznata svojstva i nisu paralelna niti s jednim od

               njih. Drugim riječima, mi ćemo sebe vidjeti ili osjećati ne
               u trodimenzionalnom, već u četverodimenzionalnom

               prostoru, a okolni predmeti, baš kao i naša vlastita tijela,
               otkrivat će opća svojstva četvrte dimenzije koja ranije

               nismo zamjećivali, ili smo i ih smatrali pojedinačnim
               svojstvima predmeta (ili njihovim gibanjem) upravo

               onako kako životinje protezanje predmeta u trećoj
               dimenziji smatraju njihovim gibanjem.

                 Vidjevši ili osjetivši sebe u četverodimenzionalnom

               svijetu ustanovit ćemo da trodimenzionalni svijet
               nema i nikada nije imao nikakva zbiljskog

               postojanja, da je bio proizvod naše mašte, utvara,
               priviđenje, opsjena i optička varka, bilo što, samo

               ne zbilja. Sve to nipošto nije neka »hipoteza«,

               pretpostavka; to je egzaktna metafizička činjenica,
   142   143   144   145   146   147   148   149   150   151   152