Page 78 - Rudolf Štajner - Teozofija

odgoj, jer i odgoj nastavlja djelo prirode. A naročito
bi se morao suprotstaviti operaciji ljudi slijepih od
rođenja. Jer ono što se otprilike događa operiranom
čovjeku slijepom od rođenja događa se i onom tko
u sebi budi svoja viša osjetila onako kako je to opisano
u zadnjem dijelu ovog spisa. Svijet mu se pojavljuje
s novim svojstvima, zbivanjima i činjenicama koje
fizička osjetila uopće ne otkrivaju. Jasno mu je da
tim višim organima zbilji ne dodaje ništa samovoljno,
već da bi mu bez njih ostao skriven bitni dio ove
zbilje. Duševni i duhovni svijet nisu nešto pored
ili izvan fizičkoga svijeta, oni nisu od njega prostorno
odijeljeni. Kao što za operiranog čovjeka slijepog
od rođenja prijašnji mračni svijet počinje sjati svjet­
lom i bojama, tako duševno i duhovno probuđenima
stvari objavljuju duševna i duhovna svojstva koja
su im se ranije samo tjelesno pojavljivala. Ovaj se
svijet, doduše, još ispunjava zbivanjima i bićima
koja ostaju potpuno nepoznata onome tko nije du­
ševno i duhovno probuđen. — (Kasnije će u ovoj
knjizi biti govora o izgradnji duševnih i duhovnih
osjetila. Ovdje će prvo biti opisani sami ti viši svjetovi.
Tko poriče ove svjetove ne kaže ništa drugo nego
da još nije razvio svoje više organe. Razvoj čov­
ječanstva nije ni na jednom stupnju završen; on
mora uvijek ići dalje.)
Često si nehotice predočavamo "više organe"
previše sličnim onim fizičkim. Treba si, međutim,
razjasniti da su ti organi duhovne ili duševne tvore­
vine. I zato se ni ne smije očekivati da je ono što
se opaža u višim svjetovima samo neka maglovita,
razrijeđena tvarnost. Sve dok se tako nešto očekuje,
nemoguće je doći do jasne predodžbe o tome što
je ovdje zapravo mišljeno pod "višim svjetovima".