Page 83 - Rudolf Štajner - Teozofija

vrste njegovih tvorevina razlikuju na sličan način,
kao što se u fizičkom svijetu razlikuju čvrsta, teku­
ća i zračna ili plinovita tijela. Radi toga trebamo
poznavati obje glavne nadasve važne snage. Mogu
se nazvati simpatijom i antipatijom. Način na koji
djeluju glavne snage određuje vrstu duševnih tvore­
vina. Simpatijom treba označiti snagu kojom jedna
duševna tvorevina privlači druge težeći da se s njima
stopi, pokazujući svoju srodnost s njima. Antipatija
je, naprotiv, snaga kojom se duševne tvorevine od­
bijaju, isključuju, kojom ističu svoju osebujnost. U
kojoj su mjeri ove osnovne snage prisutne u nekoj
duševnoj tvorevini ovisi o njenoj ulozi u duševnom
svijetu. Prvo treba razlikovati tri vrste duševnih tvo­
revina ovisno o djelovanju simpatije i antipatije u
njima. A ove vrste međusobno se razlikuju po tome
što su simpatija i antipatija u njima u posve odre­
đenim međusobnim odnostima. U svim trima prisutne
su obje osnovne snage. Uzmimo najprije tvorevinu
prve vrste. Simpatijom koja u njoj vlada ona privlači
iz svoje okoline druge tvorevine. Ali osim te simpatije
postoji u njoj i antipatija, kojom odbija od sebe
ono na što nailazi u svojoj okolini. Izvana takva
tvorevina izgleda kao da je ispunjena samo snagom
antipatije. To, međutim, nije tako. U njoj su simpatija
i antipatija. Samo što posljednja prevladava. Ima
nad prvom prevlast. Takve tvorevine igraju u dušev­
nom prostoru sebičnu ulogu. Mnogo toga oko sebe
odbijaju, a samo malo toga privlače s ljubavlju. Sto­
ga se duševnim prostorom kreću kao nepromjenjivi
oblici. Zbog snage simpatije one u njima izgledaju
požudno. Požuda ujedno izgleda nezasitna, kao da
je se ne može zadovoljiti jer prevladavajuća antipatija
odbija toliko toga što joj dolazi u susret da ne može