Page 434 - Albert Pike - Moral i Dogma

Shariver Gospod Sjaja. Oni nas istovremeno upućuju na Kabalu.

Plutarh kaže: Bolja i božanska priroda sastoji se od tri; Shvatljivosti (tj. ona koja postoji u intelektu do
tada) i Materije; Norjroq fYXrj, i ono što proizilazi iz njih, što su Grci nazivali Kosmos, a Platonje
nazivao Shvatljivost, Ideja, Uzor, Otac; Majka, Hraniteljka i gnezdo i mesto stvaranja, i od njih dvoje
nastaju Izdanak i Postanje.

U Pitagorinim izvodima se kaže: Stoga, pre nego štoje Nebo stvoreno, postojali su Ideja, Materija i Bog
Demiourgos (stvoritelj ili aktivni element) prethodnih. Onje napravio Nebo iz materije, savrše-no, tek
rođeno, s dušom i intelektom i predstavljao je božanstvo.

Platon nam daje Misao, Oca, Prvobitnu materiju, Majku i Kosmos, Sina, izdanak dva Principa. Kosmos je
Univerzum s dušom.

Za kasnije Platoniste, Triada je bila Moć, Intelekt i Duh, Filo predstavlja Sanchoniathone kao Vatru,
Svetlost i Plamen, tri Sina Genosa, ali ovo je aleksandrijska, a ne feničanska ideja.

(Markus) Aurelius kaže da je Demijurg, ili Kreator, trostruk i tri Intelekta su tri Kralja: On koji postoji,
On koji poseduje, On koji nadgleda. Prvi je onaj koji postoji po svom suštastvu; dru-gi postoji u prvom i
sadrži ili poseduje Univerzum stvari; sve što kasnije nastaje, treći, nadgleda ovaj Univerzum stvoren i
oblikovan intelektualno i tako imaju odvojena postojanja. Treći postoji u Drugom i Drugi je u Prvom.

Najstarija zapisana doktrina Trojstva je ona Bramana. Večno Vrhovno suštastvo, nazvano Parabrahma,
Berhm, Paratma, stvorilo je Univerzum samostvaranjem i prvo je pokazalo sebe kao Bramu, Stvaralačku
Moć, zatim kao Višnu, Moć Održavanja i konačno Šivu, Uništavajuću i Regenerativnu Moć; tri su Načina
na koja Vrhovno Suštastvo otkriva sebe u materijalnom Univerzumu, ali koja ubrzo postaju smatrana za tri
različita Božanstva. Ta tri Božanstva oblikuju Trimurti, ili Triadu.

Persijanci su primili od Indusa doktrinu o tri principa i promenili je u princip Života koji je bio
individualizovan Suncem i principom Smrti, koja je simbolizovana hladnoćom i mrakom; paralela sa
smrtnim svetom u kojem se stalna i naizmenična borba između svetlosti i mraka, života i smrti, činila
samo jednom fazom velike bitke između dobrog i zlog principa, otelotvorenih u legendi o Ormuzdu i
Ahrimanu. Mitra, Medejski reformator, bio je prizivan posle njegove smrti i odenut je atributima Sunca
pošto su različite astronomske pojave bile figurativno objašnjene kao stvarni do-gađaji iz njegovog
života. Na isti način je bila sačinjena i istorija Bude kod Indusa.

Trojstvo Indusa je postalo kod Etiopljana, tj. Abisinaca Nef-Amon, Pta i Neit - Bog Kreator, čiji je
simbol bio ovan - Materija, ili prvobitno blato, i koje je simbolizovano globusom ili jajetom i kao Misao,
ili kao Svetlost koja sadrži klicu svega; trostruka manifestacija u jednom i istom Bogu (Athom), viđenom

u tri aspekta, kao kreativna moć, dobrota i mudrost. Ostala božanstva su ubrzo izmišljena, među njima je
Oziris, predstavljen Suncem, Izida, njegova žena Mesecom ili Zemljom, Tifon, njegov Brat, Princip Zla i
Mraka, i Horus, koji je bio sin Ozirisa i Izide. I, Trojstvo Ozirisa, Izide i Horusa postalo je, potom,
Glavni Bog i objekt obožavanja Egipćana.

Drevni Etrurci (rod koja je emigrirao iz Rhaetianskih Alpa u Italiju, duž čijeg puta postoje otkriveni
dokazi njihove seobe i čiji jezik niko nije uspeo da pročita), priznavali su samo Vrhovnog Boga, ali, oni
su imali prikaz Njegovih različitih atributa i hramove prema ovim prikazima. Svaki grad je imao Narodni
Hram, posvećen s tri velika atributa Boga: Snaga, Plodnost i Mudrost, ili Tina, Talna i Minerva. Narodno