Page 435 - Albert Pike - Moral i Dogma

Trojstvo je uvek bila Trijada pod jednim krovom i, isto je bilo i u

Egiptu gde je jedan Vrhovni Bog sam bio prihvaćen, ali je bio obožavan kao Trijada, pod različitim
imenima u svim Nomama (oblastima). Svaki grad u Etruriji mogao je da ima onoliko bogova i kapija i
hramova koliko je želeo, ali tri svete kapije i jedan Hram za tri Božanska Atributa, bile su obavezne gde
god je zakon Tagesa (ili Taunt ili Thoth) postojao. Jedina kapija koja je ostala u Italiji, iz starih vremena,
neuništena jeste Porta del Circo at Volterra; i ona ima tri glave, tri Narodna Božanstva, jed-nu na glavnom
kamenu veličanstvenog luka i po jednu iznad svake strane na vrhu bočnih stubova.

Budisti smatraju da Bog Indusa Sakya, nazvan u Cejlonu Gautama, u Indiji pored Ganga Somonakodom, i
u Kini Chy-Kia ili Fo, sačinjava Trojstvo (Triratna) od Bude, Dharma i SANGA -Inteligencija, Zakon i
Jedinstvo ili Harmonija.

Kineski Sabajci predstavili su Vrhovno Božanstvo sastavljeno od Chang-Ti, VrhovnogSuverenog; Tien,
Neba i Tao, JJniverzalnog Vrhovnog Razuma i Principa Vere\ i od onog Haosa, neizmerne tiši-ne,
neizmerljive praznine, bez vidljivog obličja, samog, beskonačnog, nepromenljivog, koji se kreće u krug u
neograničenom prostoru, bez promena ili zamene, kada oživljen Principom Istine - emanira sva Bića, pod
uticajem TAO, Principom Vere, koji stvara jednog, jedan je stvorio dva, dva su stvorila tri i tri su stvorila
sve što postoji.

Slavono-Vendi stvaraju Trojstvo kroz tri glave Boga Triglava; i Prusi, kroz Tri u Jednom Bogu, Perkoun,
Pikollos i Potrimpos, Božanstvu Svetlosti i Gromova, Pakla i Zemlje, njenih plodova i životinja. I
Skandinavci sa Odinom, Freaom i Thorom.

U Kabali, ili hebrejskoj klasičnoj filosofiji, Beskonačno Božanstvo je van domašaja Ljudskog Intelekta i
bez Imena, Oblika ili Granica, bilo je predstavljeno kako razvija Sebe s ciljem da kreira i kroz
samoograničavanje na deset emanacija ili isticanja, nazvanih Sefiroth, ili zraci. Prvi od ovih, u svetu

Atziluth, tj. koji je u Božanstvu bio Kether, ili Kruna, jeste taj preko kojeg shvatamo Božansku Volju ili
potentnost. Zatim dolaze, kao par, Hakemah i Bainah, uobičajeno prevođeno kao Mudrost i Inteligencija,
prvi je nazivan Otac, a potonji Majka. Hakemah je aktivna Moć ili Energija Božanstva, kojom On stvara u
sebi Shvatanje ili Razmišljanje, i Bainah, pasivna Sposobnost iz koje, delovanjem Moći, proističe
Shvatanje. To Shvatanje je nazvano Daath i ona je Reč, Platona i Gnostika; neizgovorena reč, u
Božanstvu. U tome je poreklo Trojstva Oca, Majke i Svetog Duha i Sina ili Reči.

Naredno Trojstvo je sastavljeno od četvrte Sefire, Gedulah ili Khased, Blagonaklonosti ili Milosti,
takođe nazivano Otac (Aba)\ od pete, gevurah, Trezvenost ili Striktna Pravda, takođe na-zvana Majka
(Imma) i od šeste, Sin njihov, ili Tiphereth, Lepota ili Harmonija. Sve, kaže Zohar, proističe u skladu s
Misterijom Ravnoteze, to jest, kroz ravnotežu Suprotnosti; i tako iz Beskrajne Milosti i Beskrajne Pravde,
u ravnoteži, proističe savršena Harmonija Univerzuma. Beskrajna Moć, koja je Bez Zakona i beskrajna
Mudrost, u Ravnoteži takođe stvaraju Lepotu ili Harmoniju, kao Sin, Izdanak ili Ishod - Reč, ili
izgovaranje Misli Boga. Moć i Pravda ili Trezvenost su isto\ Mudrost i Milost ili Blagonaklonost su isto -
u beskrajnoj Prirodi Božanstva.

Prema Filu iz Aleksandrije, Vrhovno Biće, Prvobitna Svetlost ili Arhetip Svetlosti, ujedinjuje se s
Mudrošću [Zocpia], majkom Stvaranja, stvara u Sebi sve vrste stvari i deluje na Univerzum kroz Reč
[Aoyo<;.. Logos], koja boravi u Bogu i u kojoj se sve Njegove moći i atributi razvijaju sami; to
je doktrina, koju je on pozajmio od Platona.