Page 436 - Albert Pike - Moral i Dogma

Simon Magus i njegovi učenici smatrali su da je Vrhovno Biće, Centar Svetlosti, bilo prvostvoreno, tri
para sjedinjenih Postojanja, oba pola, [EuCu^icic;;... Suzugias], koji su poreklo svih stvari: Razuma i
Inventivnosti; Govora i Misli; Računanja i Razmišljanja; [Nouc; ETtivoia, Ocovrj i Evvoia, Ao^iapoc;; i
Ev0upr|ar)<;;. . . Nous i Epinoia, Phone i Ennoia, Logismos i Enthumesis]; od kojih je Ennoia ili Mudrost
bila prvo stvorena i Majka je svega što postoji.

Ostali Učenici Simona, i uz njih većina Gnostika, prihvatajući i izmenivši doktrinu, smatrali su da
nArjpiojia . . Pleroma, ili Obilje Vrhovnih Inteligencija, ima na svom čelu Vrhovno Biće koje je
sastavljano od osam Eonsa [Aicovrjc;.. Aiones] različitih polova; ...Dubina i Tišina; Duh i Istina; Reč i
Život; Čovek i Crkva: [BuGoc;; i Eiyn; riveupa i AAr)0eia; Ao^oc;; i Ztor|; ’Av0pcoTroc;;
i’EKKArjaia .... Buthos i Sig9 Pneuma i Aletheia; Logos i Zoe; Anthropos i Ekklc^sia].

Bardesanes, čijih su se doktrina Sirijski Hrišćani dugo pridržavali, smatrao je da je nepoznati Otac,
srećan u Ispunjenosti Njegovog Života i Savršenstva, prvo stvorio sebi Suprugu [Zu(uyoc;... Suzugos]
koju je On smestio u Nebeski Raj i koja je postala, s Njim, Majka Christosa, Sina Živog Boga, tj.
(ostavljajući po strani alegoriju), da je Njegova Večita zamisao, doneta u tišini Njegovih zakona, bila

Misao da otkrije Sebe kroz Biće koje će biti Njegova slika ili Njegov Sin; zatim, za Sinom su sledili
njegova Sestra pa Supruga, Sveti Duh i oni su stvorili četiri Duha elemenata, muško i žensko, Maio i
Jabseho, Nouro i Rucho; zatim, Sedam Mističnih Parova Duha, Nebo i Zemlju i sve što postoji; zatim
sedam duhova koji vladaju planetama, dvanaest koji upravljaju Sazvežđima Zodijaka i trideset šest
Zvezdanih Inteligencija koje je on nazvao Deakonima; dok je Sveti Duh [Sophia Achamoth], koji je bio i
Sveta Inteligencija i Duša fizičkog sveta, prešao iz Plerome u materijalni svet i u njemu oplakivao njenu
degradaciju, sve dok Christos, njen prethodni suprug, dolazeći k njoj sa Božanskom Svetlošću i
Ljubavlju, nije poveo na put pročišćenja i ona ponovo ujedinila sebe s njim kao prvobitnim Suprugom.

Basilides, Hrišćanski Gnostik, smatrao je da postoje sedam emanacija iz Vrhovnog Bića: Prvorođeni,
Misao, Reč, Razmišljanje, Mudrost, Moć i Pravičnost, [npcoTO^ovoc;, Nouc;, Aoyoc;, Opovr|ai<;,
Zocpia, Auvapuc; AiKaioauvr|] Protogonos, Nous, Logos, Phronesis, Sophia, Dunamis Dikarosune; iz
kojih emaniraju druge Inteligencije po redu, ukupno do tri stotine šesdeset pet; one su od Boga
manifestovane i sačinjavaju Obilje Božanskih Emanacija ili Boga Abraksasa iz kojeg je Misao [ili
Intelekt, Nouc;.. Nous] sjedinila sebe, kroz krštenje u Jordanu, sa čovekom Isusom, slugom [Aicikovoc;...
Diakonos] ljudske rase. Ali, ona nije patila s Njim i, učenici Basilidesa su mislili da se

Nouc;, pokazao samo ljudima i da je Simon iz Cyrene (Mateja, Gl. 27:32; Marko, Gl. 15:21; Luka, Gl.
16
23:26) bio razapet na krstu umesto njega i uzdigao se na Nebo.

Basilides je smatrao da se iz neotkrivenog Boga, koji je na vrhu sveta emanacija i koji se uzdiže iznad
svih koncepcija ili imena ['O dKaTOVopacrroc;, đppr)TOc;], razvilo sedam živih, samo sebi svojstvenih,
večno aktivnih hipostaziranih moći:

Prva: Intelektualne moći

Prva Nous Druga Logos Treća Phronesis Četvrta Sophia

Nou<; Um.

Aoyoc; Razum.