Page 640 - Albert Pike - Moral i Dogma

14

Matatron, anđeo koji je imao posebnu poziciju u ezoteričkoj doktrini od tannaitskog perioda na dalje.
Angeologija apokaliptične literature pominje grupu anđela koji vide lice njihovog kralja i da se nazivaju
Prinčevi Naklonosti (Ethiopic Book of Enoch, ch. 40, et al.). Kada je Metatron dobio definisan obliku u
literaturi, on je postao „Princ naklonosti. Metatron, je najveći od anđela u jevrejskom mitu i legendi,
različito identifikovan kao Princ (ili Anđeo) Sadašnjice, kao Mihajlo Arhanđel, ili Enok, posle njegovog
uzdizanja na nebo. On je slično opisan kao nebeski zapisničar koji beleži grehe i zasluge ljudi, kao čuvar
nebeskih tajni, kao Božji predstavnik kod ljudi, kao niži tip Yahweh, kao arhetip čoveka, i kao onaj čije
imeje poput onog njegovoggospodara. Priča u traktatu Sanhedrina takođe daje Metatronu natprirodan
status. On je anđeo od Boga pomenut u Egzodusu Gl. 23:21, za koga se kaže:... iposlušaj njegovglas; ne

budi nabusitprema njemu ... jerMoje imeje u njegovom. Poslednji navod je zasnovan na hebrejskoj
numerologiji; tj., kada su suglasnici koji čine imena Metatron i Shaddai (Svemoćni) analiziraju sa
dodeljenim numeričkim vrednostima, svako od imena ima zbir od 314. Za Elisha ben Abuyah (živeo oko
100 g.,) kaže se da je postao otpadnik pošto je imao viziju Metatrona. Izvor: Encyclopedia Judaica, Sec.
Ed. Thompson-Gale; 2007; Vol. XIV; str. 132-133.

15

Sandalphon, najuzvišeniji anđeo. Ime znači zaštitnik nerođene dece. On je Arhanđel u jevrejskim i
hrišćanskim sve-tim knjigama. Njegovo mesto je iza Merkabah, nebeskih kočija i Sandalphon ima uglednu
ulogu u mističnoj literaturi, posebno u Midrašu, Talmudu i Kabali. Njegov opis zavisi od izvora.
Uniformno je opisan kao izuzetno visok - viši je od Hadraniela. Tokom Mojsijevog boravka na Trećem
Nebu, kaže se, da je ugledao Sandalphona i da ga je nazvao vi-soki Anđeo. U Vavilonskom Talmudu se
kaže u Hagigah 13b, da Sandalphonova glava dostiže do neba, kao i za Israfila i Grčkog Tifona. On je
takođe opisan kao član Sarima (anđeoski prinčevi), i kao Hazzan (gospodar nebeske pesme).
Takođe, postoji predanje u Midrašu gde se opisuje kao brat blizanac Metatrona, a neki stari izvori kažu za
njega da je to u stvari prorok Elijah promenjen i uzdignut u anđeoski status. Ibid: Vol XVIII; str. 10.

16

Hermetičko zaptivanje je ono što je neprobojno, što ne propušta ni vazduh ni vodu ili, drugim rečima,
što je čvrsto za-tvoreno. Hermetički se odnosi na Hermesa, Glasnika grčkih Bogova (ekvivalent kod

Rimljana, Merkur). U III veku filosof-ska škola Neoplatonista je nastala u Aleksandriji. Ona je povezala
egipatskog boga Totha, boga alhemije i mističnih tajni i izumitelja magijske hermetike sa imenom Hermes
Trismegistusa. U XVII veku engleski pisci su koristili pridev hermetički za stvari koje su zaključane ili
tajne. Veza imena Hermesa sa alhemijom objašnjava šta se podrazumevalo pod hermetičkim zaptivanjem,
i odnosi se na upotrebu fraze hermetičko zaptivanje medicine Paracelsusa, kao i na takozvanu
hermetičku Masoneriju Srednjeg veka. Izvor: Encyclopedia Britannica, Ed. XI; 1911; vol XIII; str. 371-
373.

17

Rozenkrojcerizam je generički izraz i odnosi se na izučavanje članstva u filosofiji tajnog društva za koje
se kaže da je osnovano u kasnijem periodu srednjovekovne Nemačke od Cristiana Rosenkreuza. Ono
poseduje doktrinu ili teologiju izgrađenu na ezoteričnim istinama drevne prošlosti, koja je sakrivena od
običnog čoveka, i koja omogućuje sagledavanje prirode, fizičkog univerzuma i spiritualne oblasti.
Rosenkrojcerizam je simbolizovan Ružinim Krstom. Između 1607. i 1616. dva nepotpisana manifesto su
štampana, prvi u Nemačkoj i drugi širom Evrope. To su bili Fama Fraternitatis RC (Slava Bratstva RC) i