Page 648 - Albert Pike - Moral i Dogma

Kada se, u bilo kojoj zemlji na svetu, teži ka toj raskoši i ograničenjima kojima se upravlja nje-nim
poslovima i običajima naroda, ljudi se povode da ne veruju u vrlinu i čast onih koji su dužni i nadležni da
sprovode zakon. Tada bi trebalo svuda da postoji duh sumnje i prezira u sve one koji drže ili traže vlast
ili koji su nagomilali bogatstva; tada laži više ne bi smele da ponižavaju ljude, a zakletve da ih ubeđuju u
njihovu ispravnost, i tada, pojedinac ne može da očekuje od drugog da sačuva svoju veru u njega, da
iznese svoja prava osečanja, ili da bude pošten prema bilo kome ili kada mu neko ponudi mito. Niko tada
ne očekuje da ono što je rekao bude objavljeno i štampano bez dodataka, iskrivljenja i pogrešnog
tumačenja - kada se javne i opšte nesreče pretvaraju u ličnu korist, štampa povlađuje raskalašnosti,

propovedaonica odjekuje sa političkim harangama, dugim molitvama Bogu, dopadljivo iznetih
zadivljenim slušaocima, napisanim radi objavljivanja, poput poema i političkih govora. Tada se može
sumnjati u poštenje sudija, a iskrenost zakonodavaca po-staje ustaljeno izrugivanje. Ljudi mogu da
sumnjaju da ni u prošlim vremenima stvari nisu bile bolje od sadašnjih, da je Manastir - Bufo Opera, a
mala kapela - krčma, da su Verska udruženja velika - koliko i zgrada u kojoj se sastaju, bez trajnosti, bez
svoje lepote, bez svetosti, pravi Akerusinski Hramovi, odakle prolaznik čuje iznutra samo buku, zveket i
9
kloparanje mašinerije i gde, kada zvono zazvoni, poziva nesrečnike na posao a ne na molitvu, i gde, kaže
jedan vispreni pisac, oni održavaju neprestanu hvalu Đavolu, ispred peči koja nikad ne sme da ugasne.

Dobro je rečeno - sve što nas odvlači od snage naših čula, šta god da sačinjava Prošlost, Daleku, ili
Budučnost koja nadvladava nad Sadašnjošču, uzdiže nas do dostojanstvenosti misaonih bića. Savremeni
konkurenti su nemačke banje, koje svojim razmetljivim preterivanjem i jevtinom gizdavo-šću, glupostima
i sitnicama, rasporedima plesova i priprostih zabava, i plakatima sa ženskim imenima i haljinama,
siromašne su zamene za Manastire i Crkve koje bi naši preci izgradili u dubokoj osami doline, zavaljene
između visokih planina i šuma s visokim borovima; i ljudi skloni razmišljanju, obra-zovani i sa poetskim
osećajem, bili bi zadovoljni ako bi mogli da zamene drečavi hotel, usred gradske buke i graje, ili tavernu
u gradiću u unutrašnjosti, za stari, skroman Manastir pokraj puta, gde bi mogli da osveže sebe i svog
konja, bez straha za čast oba, od bezobrazluka ili nevaljalstva. Umesto da plaćaju pompu, sjaj i kitnjaste
ukrase, mogli bi da očitaju molitvu u Crkvi koja odjekuje božanskom harmo-nijom, i u kojoj nema klupa
sa naslonom za bogate koji se, po njima, izdvajaju od ostalih; tu bi mogli da vide siromašne, srećne

građane ojačane mislima o Nebu, i da razgovaraju sa obrazovanim, svetim i plemenitim ljudima, a pre
nego što odu, mogli bi da se uzvise i smire svoj duh slušajući večernju pesmu.

Čak je i Slobodno zidarstvo toliko uvećalo svoje članstvo da se njegove dužnosti manje poštuju od

jednostavnih obećanja koje ljudi daju jedan drugom, na ulici ili na trgovima. Ono vapije za pa-žnjom
javnosti i ono se udvara u ozloglašenom mnoštvu petparačkih žurnala; ono se javno prepire u njima ili,
osnovano po zakonu, iznosi unutrašnje kontroverze po Sudovima. Njegovi izbori su, u nekim Orijentima,
vođeni velikim žarom i žudnjom, za položaj u vlasti i upravljanju političkim borbama za položaj. I,
praznom pompom, polu-vojnim uniformama i uvežbanošću, mirni građani sa sjajnim, šarenim
transparentima, perjanicama i nakitom, nagizdani i razmetljivi, nude ukusu javnosti i žena, oduševljenje
prema jednom Redu (koji rizikuje da se uporedi s plemenitim vitezovi-ma), herojskim vojnicima u čeliku
i oklopu, odlučnim preziranjem opasnosti i smrti, koji su preneli sebe u besmrtno sećanje i osvojili
Jerusalim od bezbožnika, borili se u Akri i Askalonu i bili grudo-bran Hrišćanstva protiv saracenskih
legija koje su hrlile za zelenom zastavom proroka Muhameda.

Da biste vi, Ser E-----, bili poštovani kao Vitez, a ne samo kao sjajan hvalisavac i Vitez od slame,

morate biti odan i radan u ispoljavanju vrlina kojima se bavite na ovom Stepenu. Kako može Mason da da
zakletvu da će biti tolerantan, i da odmah optuži nekoga za njegovo političko mišljenje? Kako