Page 684 - Albert Pike - Moral i Dogma

Ti vidiš na oltaru ovog Stepena Ugaonik i Šestar i pamtiš kako oni leže na oltaru svakog Stepena.

Ugaonik je instrument koji je prilagođen samo za ravne površine i stoga pripada Geometriji ili merenju
zemlje koja je, čini se, a činilo se i drevnima - ravna. Šestar je instrument koji ima odnos sa sferama i
sfernim površinama i prilagođen je za sfernu trigonometriju ili onu granu matematike koja se bavi nebom i
njegovim orbitama planetarnih tela.

Ugaonik je, stoga, prirodni i odgovarajući Simbol ove Zemlje i stvari koje pripadaju njoj, koje su njene
ili se odnose na nju. Šestar je isto tako prirodan i odgovarajući Simbol Neba i nebeskih stvari i nebeskih
priroda.

Videli ste na početku ovog teksta jedan stari Hermetički Simbol preuzet iz Materia Prima Valentinusa ,
12
štampan u Frankfurtu 1613. u raspravi pod naslovom Azoth. U njemu vidite Trougao preko Kvadrata, oba
su unutar kruga i iznad njega, stojeći na aždaji, ljudsko telo s dve ruke, ali s dve glave, jednom muškom i
jednom ženskom. Pored glave muškarca je Sunce a pored ženske Mesec, srpastog oblika, unutar kruga
punog meseca. I ruka, na muškoj strani, drži Šestar, a ona na ženskoj drži Ugaonik.

Nebo i Zemlja su personifikovani kao Božanstva, čak i među Arijanskim Precima evropskih naroda, kao i
među Indusima, Zendima, Baktriancima i Persijancima i Rig Veda Sanhita (kolekcija), koji imaju himne
kojima se obraćaju njima kao bogovima. Oni su postojali i među Feničanima kao i među Grcima
(Ouranos i Gea - Nebo i Zemlja) o kojima je pevao, kao o najdrevnijim Božanstvima, i Hesiod .
13

To je velika, plodna, lepa Majka Zemlja koja rađa, sa neograničenim obiljem darova, sve što služi
potrebama, za uživanje i udobnost čoveka. Iz njenih rodnih i neiscrpnih grudi dolaze voće, ži-tarice,
cveće u svojim godišnjim dobima. Od nje dolazi sve čime se hrane životinje koje služe čoveku za rad i za
hranu. Ona je u Proleće zelena sa obiljem trave i drveća koje izbija iz tla i iz njenog obilja vitalnosti rađa
se zeleno lišće. U njenoj utrobi se nalaze korisni i vredni minerali; njena mora vrve životom; njene reke

donose hranu i navodnjavanje i planine koje šalju dole potoke koji nabujaju u reke; njene su šume koje
hrane svete vatre za žrtvovanje i sjaje u srcima ljudi. Zemlja je stoga veliki Proizvođač i uvek je
predstavljana kao žensko, kao Majka - Velika, Izdašna, Blagorodna Majčica Zemlja.

S druge strane, to su svetlost i toplota od Sunca na Nebu i kiše, koje se čine da dolaze iz njega, koje u
Proleće stvaraju plodnom ovu plodonosnu - rađajuću Zemlju, koja vraća život i toplotu u svo-je vene,
rashlađenu Zimom, pokreće i oslobađa i njene potoke i rađa, kao i uvek, to zelenilo i obilje sa kojim je
ona toliko bogata. Kao stvaralačka i generativna sila, Nebo i Sunce su oduvek smatrani za muško; kao
generatori oplođivanja Zemlje i uzrokom da ona rađa.

Hermafroditska figura, Simbol dvostruke prirode je od davnina pripisana Božanstvu, kao Generatoru i
Stvaraocu, kao Brama i Maya među Arijancima, Oziris i Izida među Egipćanima. Kako je Sunce muško,
tako je Mesec žensko - i Izida je bila i sestra i žena Ozirisa. Šestar je Hermetički Simbol Kreativnog
Božanstva, a Ugaonik produktivne Zemlje ili Univerzuma.

S Neba potiče duhovni i besmrtni deo čoveka, iz Zemlje njegov smrtni deo. Hebrejsko Postanje kaže da
je Jehova oblikovao čoveka iz prašine Zemlje i kroz nozdrve mu udahnuo život. Kroz sedam planetarnih
sfera, predstavljenih Mističkim Lestvicama, u Inicijacijama Mitre i onima koje je Jakov video u snu (ne
sa tri, već sa sedam koraka), Duše koje emaniraju iz Božanstva, spuštaju se da bi se sjedinile sa svojim
ljudskim telima i kroz tih sedam sfera one se moraju ponovo uzneti da bi se vra-tile svom poreklu i kući u
grudima Božanstva.