Page 115 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre

državni udar, represija Valentinijanove i Teodosijeve dinastije
dovršava stvar.

5

Tkivo protivrečnosti. Građenje mita izvodi se tokom više
vekova, mnogim i različitim perima. Prepisuje se, dodaje, oduzima,
izostavlja, izokreće, hotimično ili ne. Na kraju krajeva, dobija se
znatan korpus protivrečnih tekstova. Otud ideološki rad koji se
sastoji u tome da se iz tog zbira izvadi građa čija priča isto glasi.
Posledice toga: zadržavaju se Jevanđelja kao istinita, odstranjuju
se tekstovi koji smetaju hagiografiji ili uverliivosti projekta. Otuda
sinoptička Jevanđelja i apokrifi. Čak međuzavetni spisi kojima
istraživači priznaju neobičan status metafizičke eksteritorijalnosti.
Isus kao vegetarijanac ili onaj što diže iz mrtvih pečenog
petla na jednoj gozbi? Isus dete koje davi ptičice da bi sebi dodelio
lepu ulogu vraćajući ih u život ili koji glasom usmerava tok potoka,
izrađuje ptice od gline pa ih pretvara u stvarne krilate životinje,
čineći i druga čuda pre nego što navrši deset godina? Isus koji leči
zmijske ujede duvajući u ono mesto gde su se zarili zubi? Šta je sa
smrću njegovog oca Josifa od sto jedanaest godina? Sa smrću
majke Marije? Sa Isusom koji se grohotom smeje? i tolikim
pričama ispričanim na više hiljada stranica hrišćanskih apokrifnih
spisa? Zašto su ih odstranili? Zato što ne dopuštaju dovoljno
jednoznačan govor... Ko gradi taj korpus i odlučuje o kanonu?
Crkva, njeni sabori i sinodi krajem IV veka.
Pa ipak, ovo odstranjivanje ne sprečava nebrojene
protivrečnosti i neverovatnosti u korpusu teksta sinoptičkih
Jevanđelja. Jedan primer: po Jovanu, komad drveta na kome
sudije ispisuju razlog Hristove osude - titulus -pričvršćen je na
drvenom krstu iznad Hristove glave; po Luki, on se nalazi oko
vrata mučenoga; Marko, neodređen, ne daje rešenje. O tom
titulusu, ako se gleda sa stanovišta Marka, Mateja, Luke i Jovana,
tekst kazuje četiri različite stvari... Na putu prema Golgoti,
Isus sam nosi svoj krst, kaže Jovan. Zašto onda ostali dodaju da
mu Simon iz Kirene pomaže? Ako uporedimo Jevanđelja, Isus se
post mortem jednoj jedinoj osobi, nekolicini ili jednoj grupi... A ta