Page 118 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre

II

PAVLOVA KONTAMINACIJA

1

Ludilo jednog histerika. Pavle se dokopao konceptualne
ličnosti i doteruje je, snabdeva idejama. Prvobitni Isus ne govori
mnogo protiv života. Dve rečenice (Marko, VII, 15 i X, 7) pokazuju
ga kako se ne protivi braku a nikako nije oduševljen ni asketskim
idealom. Uzalud će se tražiti njegovi strogi propisi u pogledu tela,
seksa, čulnosti. Ovu relativnu blagonaklonost prema stvarima
života prate pohvala i primena blagosti. Pavle iz Tarsa menja
Isusovo ćutanje o ovim pitanjima zaglušnom bukom obznanjujući
mržnju prema telu, ženama i životu. Anti-hedonistički radikalizam
hrišćanstva potiče od Pavla - ne od Isusa, konceptualne ličnosti
koja ćuti o tim pitanjima...
U početku, taj histerični Jevrejin i integrista uživa da progoni
hrišćane i prisustvuje njihovom batinanju. Kada fanatici kamenuju
Stefana, on ih prati. I neke druge., kako izgleda. Razgovor na putu
za Damask - 34. godine - spada u čistu histeričnu patologiju: on
pada svom svojom visinom (a ne sa konja, kako ga prikazuju
Karavađo i likovna tradicija...), zaslepljuje ga jaka svetlost, čuje
glas Isusa, ne vidi tri dana, ne jede niti pije za sve to vreme. Povrati
vid posle polaganja ruku Ananija - jednog hrišćanina koga je Bog
55
poslao kao vesnika Gospodnjeg... Onda seda za sto, okrepi se i
krene na put da bi potom godinama u celom sredozemnom
basenu sumanuto pokrštavao i propovedao Jevanđelja.
Medicinsku dijagnozu izgleda lako postaviti: napad nastupa
uvek u prisustvu drugih osoba - a tačno to je slučaj - s padom, s
takozvanim histeričnim slepilom - ili delimičnim - znači prolaznim -
gubljenjem čulnog senzibiliteta - gluvilom, gubljenjem čula mirisa,
gubljenjem ukusa - tokom tri dana, mitomanijačka tendencija -
Isus mu se lično obraća - histrionizam iii duševni egzibicionizam -

55 U tekstu: en missi dominici. - Prim. prev.