Page 132 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre

U Aleksandriji, godine 389, hrišćani napadaju Serapisov
58
57
hram i jedan Mitreum . Oni se javno razmeću i rugaju
paganskim idolima. Vernici se bune - „naročito filozofi” - kažu
tekstovi. Sledi pobuna sa znatnim brojem izginulih na obe strane.
U Sufesu, u severnoj Africi, početkom V veka, monasi isto tako
postupaju sa kipom Herkula, boga grada: šezdesetak mrtvih...
Rulje monaha pustoše svetilišta na feničanskoj planini, ohrabreni
od strane već pomenutog Jovana Zlatoustog. PavIovo pozivanje
na preziranje kulture, znanja, knjiga, inteligencije i na
zadovoljavanje verom, ovde je na vrhuncu.

5

Vandalizam, lomače i kultura smrti. Kultura sputava
prilaženje Bogu - hrišćani ovo potvrđuju posle Pavla iz Tarsa.
59
Otuda lomače. Svi autori, sumnjivi na jeres, naravno, prvi Arije ,
61
60
Mani takođe, nestorijanci isto, ali i dela neoplatoničara, knjige
zvane magijskim i, po svoj prilici, svi primerci iz biblioteka onih koji
ih poseduju i koji, kao u Antiohiji 370, zastrašeni proganjanjem
i izloženi opasnostima, predupređuju komesare hrišćanskog
naroda i sami spaljuju svoje knjige. Godine 391, aleksandrijski

57 Serapis - bog Ptolomejeve epohe. Ime mu na egipatskom
označava umrlog i divinizovanog bika Apisa. (Larus)

58 Mitreum - podzemno svetilište, kripta ili pećina posvećena
kultu boga Mitre, velikom persijskom božanstvu. (Larus)

59 Arije - aleksandrijski sveštenik, začetnik arijanizma. (Larus)

60 Mani - egipatski osnivač manihejizma. (Larus)

61 Nestorijanstvo - jeres iz V veka, Nestora, carigradskog
patrijarha, tiče se odnosa božanskog i čovečanskog u Hristu.
(Larus)