Page 136 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre
P. 136

Ista  nepreciznost  sa  tekstovima  Novog  zaveta.  Najstariji
        potiču  pola  veka  posle  pretpostavljenog  Isusovog  života.  U
        svakom slučaju, nijedan od četiri jevanđelista nije stvarno, fizički
        upoznao  Hrista.  U  najboljem  slučaju,  njihovo  znanje  potiče  iz
        mitološke  izmišljene  priče  koja  je prenošena  usmenim  putem,
        zatim  prepisana  jednog  dana,  između  50-tih  godina  naše  ere  -
        Pavlova poslanica - i kraja I veka - Apokalipsa. Ipak, nijedan prepis
        jevanđelja ne  postoji  pre  kraja  II  veka  ili  početka  III.  Iako  su
        odoka datirane te tobožnje činjenice, veruje se a priori onome što
        tekstovi pričaju.
              Pošto oni potiču od Marka, Luke, Mateje itd, pošto smo u tim
        vodama, zbilja treba da su ti tekstovi datirani sa tom i tom godinom
        - čak i ako je najstariji dokument pozniji, savremenik onog što neki
        nazivaju  „kovačnicom”  hrišćanstva,  famoznih  decenija  II  veka
        naše ere.
              Godine 1546, Tridentski koncil preduzima energične mere i
        odlučuje o konačnom korpusu, polazeći od Vulgate, koja je i sama
        isfabrikovana  od  hebrejskog  teksta koji  je  u IV  i  V  veku  preveo
        Jeronim koga nije mnogo mučilo intelektualno poštenje.
              Jevreji sastavljaju svoj korpus isto tako sporo i na isto tako
        razvučenom periodu. Ako se za izvesne tekstove Tore smatra da
        potiču iz XII veka pre Isusa Hrista, treba sačekati nekoliko godina
        posle razaranja Jerusalimskog hrama, negde oko 100. godine, da
        farisejski  rabini  utvrde  pojedinosti  hebrejske  Biblije.  U  to  isto
        vreme, Epiktet živi u carskom Rimu uzornim životom stoika...
              Početkom  III  veka,  rabini  kaligrafski  ispisuju  na  svicima
        učenje Tore (Mišna). Istovremeno, Diogen Laertije prikuplja svoje
        pisane  izvore  i  priprema  se  da  napiše  Živote,  mišljenja  i  izreke
        slavnih filozofa. Oko 500. godine, rabini koji su izbegli iz Palestine
        završavaju  vavilonski Talmud,  komentar  Mišne.  U  to  vreme,
        Boesije je sastavljao u tamnici svoje delo Uteha filozojije. Treba
        sačekati period  1000.  godine  da  se  vidi  konačno  utvrđen
        tekst hebrejske Biblije. Za to vreme, u svom kutu, Avicena nastoji
        da pomiri filozofiju i islam.
   131   132   133   134   135   136   137   138   139   140   141