Page 170 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre

Utoliko pre što Prorokova biograflja svedoči: u njoj se stalno nailazi
na ubistvo, zločin, mač i kaznenu ekspediciju. Suviše stranica
poziva na antisemitizam, mržnju prema Jevrejima, na njihovo
pljačkanje, istrebljenje, tako da muslimanski borac smatra da mu
je dozvoljeno da pokolje sve živo među Jevrejima.
Muslimanska zajednica misli isto kao i članovi Saveza: i oni
se proglašavaju izabranim narodom koji je Alah odabrao, koji
najviše voli (IX, 19 ali i III, 110). Međutim, između dva pretendenta
na status elite, jedan je suvišan! Misliti da su drugi niže rase, da
postoje ljudi nižeg reda, da Bog uspostavlja hijerarhiju među
ljudima izdvajajući malu obeleženu zajednicu od ostatka
čovečanstva onemogućuje drugom da pretenduje na taj isti status
za sebe. Mržnja Jevreja prema Kanancima juče rađa mržnju
Palestinaca prema Jevrejima danas, s tim što svako veruje da je
pozvan od Boga da vlada onim drugim - onim drugima - znači,
smatrajući da mu je dopušteno da ih potamani.
Jer, islam odbija u suštini metafizičku jednakost, ontološku,
versku, znači političku. Koran tome uči: na vrhu, muslimani, dole,
hrišćani, zato što su i oni ljudi iz Knjige, potom, za njima Jevreji,
podjednako učesnici u grupi, zato što su monoteisti. Najzad, posle
muslimana, hrišćanina i Jevrejina, dolaze zajedno na četvrto
mesto sve kategorije osuđenih na večno prokletstvo, grupa
onih koji ne veruju, nevernika, inovernika, politeista i, naravno,
ateista... Zakon Korana koji zabranjuje da se ubija ili ogreši o
bližnjeg ili da se nad njima vrše pokolji, odnosi se restriktivno samo
na članove zajednice: na Umu. Kao kod Jevreja.
U okviru same muslimanske zajednice, u kojoj su tobože
bližnji, hijerarhija i dalje važi: muškarci vladaju nad ženama,
sveštenstvo nad vernicima, pobožni vernici vladaju nad onima koji
nisu revnosni u pridržavanju verskih običaja, stari vladaju
mladima. Falokratija, teokratija, gerontokratija, primitivni
plemenski obrazac od početka ne prestaje već trinaest vekova. On
je, suštinski nepomirljiv sa društvima proizišlim iz Veka
prosvećenosti. Musliman nije bratski opredeljen: da bude brat
istoverniku, to da, ali ne i ostalima koje ne smatra ni za šta, koji su
za njega zanemarljiva ili mrska količina.