Page 176 - Pyotr Ouspenskii - Tertium Organum

jalizam je jedna od onih »konkretnih« teorija koje ne

mogu biti istinite bez dokaza, jer one ne mogu nemati
dokaza ako je u njima makar i trun istine.

No materijalizam nema dokaza. Naprotiv, beskrajno

veća moć života i svijesti u usporedbi s mehaničkim
gibanjem pokazuje upravo suprotno. S punim pravom

možemo reći da je materijalizam isto toliko subjektivna
teorija kao bilo koje učenje dogmatske teologije.

Spomenuta činjenica o golemoj oslobađajućoj snazi
psiholoških pojava sama po sebi je dostatna da se

problem o svijetu skrivenog postavi na zbiljsku i čvrstu

osnovu.
Svijet skrivenog ne može biti svijet nesvjesnog

mehaničkog gibanja.

Materijalizam dopušta mogućnost objašnjavanja višeg
uz pomoć nižeg, nevidljivog uz pomoć vidljivog. No

već u početku smo istaknuli da se jedna nepoznanica ne

može objasniti uz pomoć druge nepoznanice. Još manje
je opravdano objašnjavati poznato uz pomoć nepo-

znatog.
To niže (materija i gibanje), kojim materijalizam nastoji

objasniti više (život i misao), i samo je nepoznato.
Dakle, njime se ne može objašnjavati ni određivati nešto

drugo. Međutim, više, tj. misao, jedina je veličina

koju posjedujemo, jedino što znamo, čega smo
svjesni u sebi, u čemu ne možemo pogriješiti i u što

ne možemo sumnjati.

Budući da misao može izazvati ili osloboditi gibanje, a
gibanje nikada ne može izazvati ili osloboditi misao (iz

kotača koji se okreće nikad se neće dobiti misao),
moramo, dakako, nastojati odrediti ne više uz pomoć

nižeg, već niže uz pomoć višeg. Budući da nevidljivo,