Page 226 - Pyotr Ouspenskii - Tertium Organum

duh materijalan ili materija duhovna. Dakle, treba

odabrati jedno - duh ili materiju.
No, misliti zaista monistički mnogo je teže no što se

čini. Sretao sam mnoge ljude koji su se nazivali i iskreno
smatrali »monistima«. A zapravo se nisu odmakli od

najnaivnijeg dualizma i nikada im nije zatreperila ni iskra
shvaćanja jedinstva svijeta.

Materijalizam, koji temeljem svega smatra »gibanje«,

nikada ne može biti »monistički«. On ne može odreći
um. U tome je njegova glavna nesreća. Kad bi mogao

posve dokinuti um, sve bi bilo u redu i svemir bi se
mogao smatrati slučajno stvorenom mehaničkom

igračkom. No, na žalost, materijalizam ne može odreći
postojanje uma, niti ga može uništiti. Može samo

nastojati spustiti ga što niže nazivajući ga odrazom
zbilje koje je bit u gibanju.

No što u tom slučaju uraditi sa činjenicom da »odraz«

posjeduje beskonačno veće mogućnosti od zbilje
(gibanja) ?

Kako to može biti? Od čega se odražava ili u čemu se

prelama zbilja kad kao odraz ima beskonačno veće
mogućnosti negoli u izvornom obliku?

Dosljedni »materijalist-monist« može reći samo da se

»zbilja« odražava od same sebe, to jest, jedno gibanje
odražava se od drugog gibanja.

Dopustimo da je tako. A gdje je tu um?

Um je nešto različito od gibanja.
Ma koliko misao nazivali gibanjem, ipak znamo da su

to dvije različite stvari, različite po tome kako ih

zamjećujemo, stvari što pripadaju različitim svjetovima
koji su nesumjerljivi i mogu postojati istovremeno. Osim

toga, misao može postojati bez gibanja, a gibanje ne