Page 159 - Rudolf Štajner - Teozofija

se uzdiže do gledanja nadosjetilnog svijeta. Ne radi
se o tome da se metoda prirodoznanstvene spoznaje,
koja je usmjerena na neorgansko područje, primijeni
i na organsko, nego se radi o stjecanju drugačije
vrste spoznaje.
Str. 31. Kad se ovdje govori o osjetu "opipa"
nižih organizama, ta riječ ne nosi značenje što ga
imaju uobičajeni opisi "osjeta". Čak i s gledišta du­
hovne znanosti moglo bi se prigovoriti opravdanosti
tog izraza. Ovdje se pod "osjetom opipa" mnogo
više misli na općenito opažanje nekog vanjskog utiska,
za razliku od posebnog opažanja koje postoji u vidu,
sluhu itd.
Od 29. do 51. str. Možda se čini da je ovdje
iznesena podjela čovjekova bića proizašla iz čisto
samovoljnog razlikovanja njegovih dijelova unutar
jedinstvenoga duševnog života. Suprotno tome treba
naglasiti da podjela u jedinstvenom duševnom životu
ima slično značenje kao i pojavljivanje sedam dugi­
nih boja prilikom prolaska svjetla kroz prizmu. Ono
što izvodi fizičar da bi objasnio svjetlosne pojave
proučavajući lom svjetla i sedam duginih boja u
njihovu slijedu, to na odgovarajući način čini du­
hovni istraživač prilikom proučavanja bića duše.
Sedmeročlana podjela duše nije samo plod apstra-
hirajućeg razuma. Isto tako to nisu ni sedam du­
ginih boja s obzirom na svjetlo. U oba se slučaja
razlikovanje temelji na unutrašnjoj prirodi činje­
nica. Samo što sedam boja postaje vidljivo na svjetlu
zahvaljujući jednoj napravi, a sedam dijelova duše
zahvaljujući duhu primjerenom promatranju, usmje­
renom na biće duše. Bez spoznaje ove podjele nije
moguće dokučiti istinsko biće duše. Jer s obzirom
na tri dijela: fizičko tijelo, životno tijelo, duševno