Page 65 - Rudolf Štajner - Teozofija
P. 65
ispunjava duševno tijelo, ono se oblikuje prema pri
rodi duše i kao nosilac naslijeđa može prenositi sklo
nosti, strasti i tako dalje, od predaka na potomke.
Iz te činjenice proizlazi ovo što Goethe kaže: "Od
oca imam stas i ozbiljnost života, od majke imam
vedru narav i sklonost maštanju". Genijalnost, na
ravno, nema ni od jednoga od njih. Na ovaj način
pokazuje nam se što čovjek od svojih duševnih svoj
stava prenosi na liniju fizičkog naslijeđa. — Tvari
i snage fizičkog tijela postoje na isti način i u cijelom
okružju vanjske fizičke prirode. Od nje ih se nepre
stano prima i njoj ih se ponovno vraća. Tijekom
nekoliko godina količina tvari iz koje se sastoji naše
fizičko tijelo potpuno se obnavlja. To što ova količina
tvari poprima oblik ljudskog tijela i što se unutar
njega uvijek ponovno obnavlja, ovisi o eterskom
tijelu koje ju drži na okupu. A oblik tijela nije određen
samo procesima između rođenja — ili začeća — i
smrti, nego ovisi o zakonima naslijeđa, koji nadilaze
rođenje i smrt. To što se naslijeđem mogu prenositi
i duševna svojstva, dakle, da tijek fizičkog naslijeđa
zadobiva nešto duševno, ima uzrok u tome što duša
osjeta može utjecati na duševno tijelo.
A kako se odvija uzajamno djelovanje duše i
duha? Za života je duh, na gore naveden način, pove
zan s dušom. On je obdaruje sposobnošću da živi
u istinitom i dobrom, kako bi time u njenom vlastitom
životu, u njenim sklonostima, nagonima i strastima
došao do izražaja sam duh. Duh-sâm donosi ljudskom
"Ja" iz svijeta duha vječne zakone istinitoga i dobroga.
Oni se posredovanjem duše svijesti povezuju s doživ
ljajima samoga duševnog života. Sami ovi doživljaji
prolaze. Ali njihovi plodovi ostaju. To što je s njima
bio povezan duh-sâm ostavlja na sam duševni život