Page 285 - Albert Pike - Moral i Dogma

23 °, SEF TABERNAKULA

Kod većine drevnih naroda, uz javna poštovanja postojala su, takođe, i privatna koja su nazivana
Misterije. U njih su dospevali samo oni koji su bili pripremljeni kroz određene ceremonije koje su
nazivane inicijacije.

Najrasprostranjenija drevna obožavanja su bila obožavanja Izide, Orfeja, Dionizija, Cere i Mitre. Mnogi
varvarski narodi su preuzeli znanja o Misterijama u čast ovih božanstva od Egipćana, pre nego što su ona
stigla u Grčku; čak su i na britanskim ostrvima Druidi slavili Dionizija, kojeg su preuzeli od Egipćana.

2
1
Eleuzijske Misterije su slavljene u Atini u čast Cere i potisnule su, kao što se često dešava, sve ostale.
Mnogi susedni narodi su zapostavili svoje da bi slavili Eleuzijske; i za kratko vreme, cela Grčka i Mala
Azija napunile su se Iniciranima. One su se proširile po celoj Rimskoj Imperiji, pa čak i

van njenih granica, u tim svetim i veličanstvenim Eleuzijskim Misterijama rekao je Ciceron, u njih su bili
inicirani Ijudi iz najudaljenijih zemalja sveta. Zosimus kaže da su one obuhvatile celu ljudsku rasu, a
3
Aristid ih naziva zajedničkim hramovima celog sveta.

U Eleuzijskim proslavama su postojale dve vrste Misterija, Veće i Manje. Manje su, u stvari, bile vrsta
priprema za Veće i svima je bilo dozvoljeno da učestvuju u njima. Obično su to bili učenici starosti tri ili
četiri godine.

Clemens iz Aleksandrije kaže da se ono što je predavano u Većim Misterijama odnosilo na Univerzum i
da je bilo upotpunjavanje i usavršavanje svih instrukcija; u njima su stvari viđene ona-kve kakve jesu i
kakve su bile, a Priroda i njen rad su bili objašnjavani.

Drevni su govorili da su Inicirani srećniji na samrti od drugih smrtnika; i dok će duše Profanih, po
napuštanju svojih tela, biti bačene u blato i ostati sahranjene u tami, dotle će one Iniciranih od-leteti na
Srećna Ostrva, boravište Bogova.

Platon kaže da je cilj Misterija bio da se duša ponovo vrati u svoju prvobitnu čistotu i u pre-đašnje stanje
savršenstva, koje je izgubila. Epiktetus je rekao: Sve što se nalazilo u njima bilo je uspostavljeno od
4
strane Majstora, radi podučavanja čoveka i popravljanja morala.

Proklus je smatrao da inicijacija uzdiže dušu iz materijalnog, čulnog i čisto ljudskog života, u zajedništvo
5
i nebeski susret s Bogovima, a da različitost stvari, oblika i vrsta koje su prikazane Iniciranima,
omogućava da budu prva generacija Bogova.

Čistota morala i uzdizanje duše bile su obavezne za Inicirane. Od kandidata se tražilo da nema mrlje u
reputaciji i da ima savršene vrline. Nakon ubistva svoje majke, Neron se nije usudio da pri-sustvuje
proslavi Misterija; i Antonije je predstavljao sebe kao Iniciranog, jer je to bio najsigurniji način da se
potvrdi njegova nevinost za smrt Avidija Kasija .
6

Inicirani su smatrani kao jedini srećni ljudi. Samo od nas zavisi, kaže Aristofan, sjaj blagotvor-ne zvezde
dana. Mi primamo zadovoljstvo iz uticaja njenih zraka; mi koji smo inicirani, izvršavamo, umesto ostalih
y
građana i stranaca, svako moguče delo pravde i pobožnosti. I, stoga, nije iznenađujuće što se vremenom,
inicijacija smatrala neophodnom, kao i kasnije krštenje za Hrišćane, i što je zabra-na pristupu
Misterijama bila smatrana za beščašće.