Page 515 - Albert Pike - Moral i Dogma

Bogu koji je milosrdan i koji, koliko voli, koliko je mudar, milostiv i popustljiv, toliko je i moćan.

Čoveka, okruženog materijalnim Univerzumom i svesnog da ovo materijalno okruženje deluje u korist
njegove sreće i njegove sadašnje sudbine, čoveka koji je uvek suočen sa sjajem zvezdanog neba,
pravilnim nastupanjem godišnjih doba, fenomenom izlaska sunca i mesečine i svim očigled-nim dokazima
inteligencije i stvaranja, svuda i stalno pritiskaju i obasipaju svim mogućim pitanji-ma u vezi s prirodom
i uzrokom ovih fenomena koji mu se stalno ponavljaju, i on zahteva odgovor i odbija da bude ostavljen
bez odgovora. Ipak, nakon što proteknu vekovi, ona i dalje pritiskaju ljudski um i traže rešenje, a ta ista
velika pitanja se - možda još uvek uzaludno - postavljaju.

Napredujući ka periodu kada je čovek prestao da gleda na pojedinačne delove i individualne sile
Univerzuma kao na bogove - kada je došao do toga da na njih gleda kao na celinu, ova pitanja,
među najranijim, postavila su mu se i zahtevaju da imaju odgovore: Da li je ovaj materijalni
JJniverzum samopostojeći ilije stvoren? Da lije večan, ilije nastao?

I tada su se, po redu, u ljudskom umu nagomilala i druga brojna pitanja:

Da li je ovaj ukupan i ceo Univerzum samo skup slučajnih kombinacija materije ili je rezultat rada
intelekta, kojije delovao po planu?

Ako postoji jedna takva Inteligencija, štaje i gdeje ona? Da lije materijalni Univerzum po sebi jedno
Inteligentno biće? Da lije on poput čoveka, duša i telo? Da li Priroda funkcioniše po sebi ili po-stoji
uzrok izvan nje koji deluje na nju?
}

Ako postoji lično Bog, odvojen od materijalnog Univerzuma, kojije stvorio sve stvari, Sam ne-kreiran, da
lije on telesan ili bestelesan, materijalan ili duhovan, duša Univerzuma ilije ona potpuno van njega? akoje
On Duhovan, štaje onda duh?

Da lije Vrhovno Božanstvo bilo aktivno ilije bilo u miru i pre kreacije, i akoje bilo mirno tokom
prethodne večnosti, koja ga je potreba Njegove prirode pokrenula da stvori svet? Ili je to možda
bio samo Njegov hir koji nije imao motiv?

Da lije materija postojala zajedno s Njim, ilije bila apsolutno kreirana od Njega iz ničega? Da li juje On
kreirao, ilije samo oblikovao, dao oblik i izgled haosu većpostojećem, kojije postojao zajedno s Njim?

Da lije Božanstvo direktno kreiralo materiju, ilije kreacija bila rad nižih božanstava, emanaci-jom iz
Njega?

Akoje On dobar ipravedan, odakle to dolazi, poštoje znao sve, da lije On dozvolio da tuga i zlo postoje i
kakopomiriti s Njegovom milosrdnošću i mudrošću napredakporoka i nesreću vrline u svetu?

I tada, kao i samom čoveku, vraćaju se ova pitanja, kao što nastavljaju da nam se vraćaju svima:

Štaje to u nama što misli? Da lije Misao samo rezultat materijalne organizacije, ili, da li u nama postoji
duša koja misli, odvojena odpostojanja u telu? Akoje tačno ovo poslednje, da lije večna i nestvo-rena, a
ako nije, kakoje stvorena? Da lije drugačija od Božje ilije emanacija iz Njega? Da lije ona nera-zlučivo
vezana za besmrtnost ilije to samo po sudbini, jerje Bog tako želeo? Da li mu se ona vraća da bi bila
sjedinjena s Njim i da li ona postoji zauvek, odvojena od Njega, sa svojim postojećim identitetom?