Page 589 - Albert Pike - Moral i Dogma

kraja, pošto ničega nije bilo, osim te pružene Svetlosti, koja je, određenom prostom i pojedinačnom
jednakošću, bila svuda prisutna, sama po sebi.

Ainsoph ( po TN) je nazvan Svetlost, kaže se u Uvodu u Zohar, jer je nemoguće izraziti ga nekom drugom
p
rečju.

Spoznavanje Boga kao stvarnosti, a ne kao samu nesupstancu ili ime, koja uključuje nepostoja-nje,
Kabala je Njega, poput Egipćana, zamišljala kao najokultniju Svetlost, Aur; ne naše materijalno i vidljivo
Svetlo, već Supstanca iz koje teče Svetlost, vatra, srodna toploti i plamenu. Iz tog Svetla ili Etera, Sunce
je bilo Tebancima jedina manifestacija ili isijavanje i ono je obožavano kao takvo, a ne kao vrsta
dominacije i moći. Bog je bio Phos Noeton, Svetlost spoznajna samo Intelektu, Princip-Svetlosti,
Svetlost-Ether iz kojeg emaniraju duše i kojem se one vraćaju.

Svetlost, Vatra i Plamen kod Feničana su bili sinovi Kronosa. Oni su trojstvo u haldejskim Proročištima,
manifestovani u plamenu koji izlazi iz nevidljive Vatre. Aor Božanstvo, Zayo Svetlost, Sjaj i Blistavost
Kabale.

Među prva tri Persijska Amšaspanda, Gospodarima Svetlosti, Vatre i Sjaja, mi prepoznajemo Aor (TIX),
Zohar (irnr), i Zayo (vr), Svetlost, Sjaj i Blistavost, u Kabali. Prvi od njih je nazvan Aor Mupala, (Iteno
mx) Divna ili Skrivena Svetlost, neotkrivena, ne prikazana - koja je Keter, (nro) prva Emanacija ili
Sefirot, Volja Božanstva: drugi je Nestar, (nno^) sakrivena - koja je Hokamah, (noon) tajna Sephirah ili
Intelektualni Potencijal Božanstva: i treći je Metanotsats, (prunft) blješta-nje - koje je Binah, (nro) treći
Sefira, ili intelektualna stvaralačka sposobnost. Drugim rečima, one su bile Sama Supstanca svetlosti u

Božanstvu: Vatra, koja je ta svetlost, ograničena i snabdevena atributima, tako da ona može biti otkrivena,
ali još ostaje neotkrivena, i njen sjaj ili isijavanje, ili svetlost koja izlazi iz vatre.

Masonerija je traganje za Svetlošću. To traženje nas vodi direktno nazad, kao što vidite, do Kabale. U toj

drevnoj i malo shvaćenoj izmešanosti apsurda i filosofije, Inicirani će naći izvor mnogih doktrina i mogu,
sa vremenom, doći do razumevanja Hermetičke filosofije, Alhemičara, svih antipapskih Mislilaca
Srednjeg veka i Emanuela Swedenborga .
16

Hansavati Rich, slavna strofa iz Sanscrit Stanza, kaže: On je Hansa (Sunce), boravi u svetlosti; Vasu,
atmosfera boravi u svodu; prizivač bogova (Agni), boravi na oltaru (tj. oltarskoj vatri); gost (vernik),
boravi u kuči (kučna vatra); stanovnik među Ijudima (kao svest); stanovnik najsjanije sfere (Sunce);
stanovnik u istini; stanovnik na nebu (vazduh); rođen u vodi, u zraku svetlosti, u stvarnosti (manifestaciji),
na Istočnim planinama; Istina (po sebi).

Na početku, kaže himna iz Sanskrita, uzdigao se Izvor zlatne svetlosti. On je bio jedini rođeni Gospod od
svega štojeste. Onje stvorio zemlju i nebo. Koje BogKojem mi nudimo naše žrtve?

On koji život daje, On koji daje snagu, Čiji blagoslov svi sjajni bogovi žele, Čija senka je besmrt-nost,
Čija senka je smrt. Koje Bog... itd .
7

On od Kogaje nebo sjajno, a zemlja za nas, On kroz Kogaje Nebo uspostavljeno, štaviše, najviše Nebo,
On, kojijepremerio svetlost u vazduhu, Ko je Bog... itd .
7
On, pred Kojim Nebo i zemlja, stoječi čvrsto po njegovoj volji, gledaju uvis ka njemu uzdrhtali u sebi,

On, Kome izlazeče sunce sijapred njim. Koje Bog... itd 7