Page 593 - Albert Pike - Moral i Dogma

Deset Sefirota opšteg Atzilutskog sistema su Nekudoth (mmp3) ili Tačke.

TUtf TN, Ainsoph, ili Aensoph, ili Ayensoph, je titula za Uzrok Uzroka, njeno značenje je be-skonačni,
jer ne postoje ograničenja za Njegovu uzvišenost, i ništa ne može da ga shvati. Ponekad, takođe, taj naziv
se primenjuje za Keter, ili Krunu, prvu emanaciju, jer je ona Tron Beskonačnog, to jest, njegovo prvo i
najviše Sedište od kojeg ni jedno nije više i, pošto Ainsoph boravi i skriven je u njemu: zato se on
obradovao tom istom imenu.

Pre nego štoje išta postojalo, kaže Emech Hammelech , On je, po unutrašnjoj Njegovoj volji, pred-ložio
20
Sebi da stvori svetove... ali u to vreme nije bilo ispražnjenog prostora za svetove, već su svi prostori
bilipopunjeni svetlošću Njegove Supstance, kojuje on postavio u utvrđene granice, u centar Sebe, i s
tim delovima, i unutar njih, Onje, zatim, izveo njihovo sastavljanje (preslaganje ili presavijanje).

Šta je zatim Gospodar Volje (pnn TD), ta najsavršenija slobodna Moć, uradio? Po Njegovoj sop-stvenoj
proceni, On je premerio unutar Njegove sopstvene Supstance širinu i dužinu zaokruženog prostora koji je
trebalo isprazniti i u koji bi mogao da postavi prethodno pomenute svetove i tu Svetlost, koja je postojala
u tom krugu koji je tako izmerio, On je sažimao i preslagao do određene mere... i tu Svetlost je On
podigao iznad sebe još više tako da je nastao ispražnjeni prostor bez Prvobitne Svetlosti.

Ali ceo taj prostor još uvek nije bio ispražnjen od Svetlosti. Ostaci Prvobitne Svetlosti su preo-stali na
mestu na kojem je On bio; i oni se nisu povukli odatle.

Pre nego što je Emanacija trebalo da istekne, a kreirane stvari budu kreirane, Vrhovna Svetlost je bila
beskonačno raširena i ispunjavala je ceo prostor Gde: ničega nije bilo, osim raširene svetlosti, nazvane
Aor H’ Aindoph, (*yiw rxn nx) beskonačnom Svetlošću.

Kada je sazrela volja u umu Proširenog da napravi svetove i da za isticanje izgovaranjem Emanacija, i da
pošalje kao Svetlost savršenstvo Njegove aktivne moći, Njegov izgled i atribute koji su bili obavezni
uzrok kreacije svetova, tada je ta Svetlost, u određenoj meri sabijena, povučena je iz svih pojedinačnih
pravaca u tu jednu centralnu tačku, i sa svih drugih strana je povučena, tako da je ostao određeni vakuum,
nazvan ispražnjenim prostorom čiji obim je svuda podjednako bio uda-ljen od te tačke koja je bila tačno

u centru prostora... određeni prazan prostor i prostor je preostao u Srednjoj-Beskonačnosti; ime je
stvoreno mesto za Gde u kojem su Emanacije mogle da Postoje, da se Kreiraju, Oblikuju i Stvaraju.

Ovaj svet prekrivanja (ili odevanja) - tog zaokruženog praznog prostora, uz ostatke nesaku-pljene

svetlosti Beskonačnog, koji su još preostali, iznutra je prekriven Supstancom koja je najbliža Njegovoj, i
njemu pripada ime Aor Penai-Al, (*7N tin) Svetlost BožjegLika.

Jedan međuprostor opasuje taj veliki krug, uspostavljen između svetlosti same supstance, opa-suje krug s

njegove spoljne strane i supstancu koja je sadržana unutar kruga. To se naziva Uzvišeni Sjaj (Splendor
Excelsus), kao suprotnost Prostom Sjaju.

Ta svetlost, ostaci prekrivanja odelom, kaže se da je, u odnosu na ostatke supstance, kao tačka u centru

kruga. Ta svetlost, tačka u centru Velike Svetlosti, naziva se Auir, (T1N) Ether ili Prostor.

Taj Ether, nešto prostiji od Svetlosti - nije tako Suptilan - madaje neuočljiv Čulima -naziva se Prvobitnim
Etherom - koji se širi svuda; Filosofi ga nazivaju Duša Sveta.