Page 594 - Albert Pike - Moral i Dogma

Za Svetlost koja isijava iz Božanstva ne se može reći da je odsečena ili drugačija od Njega. Ona iz Njega
isijava napred, a ipak sva nastavlja da bude savršeno jedinstvo... Sefiroti, ponekad nazivani Ličnosti
Božanstva, su Njegovi zraci, preko kojih je Njemu savršeno omogućeno da manifestuje sebe.

U uvodu u Knjigu Zohar kaže:

Prvo povlačenje, ili sažimanje (svetlosti u Sebe)je obavljeno da bi Prvobitna Svetlost mogla da bude
podignuta i prostor postao ispražnjen. Drugo sabijanje je nastalo kada su ostaci povučene
Svetlosti preostali tamogde su sabijeni u tačkama i to skupljanjeje bilo učinjeno s osećanjem radosti;
Božanstvo se raduje, većje ranije rečeno, zbog Njegovog Svetog Naroda koji će potom nastati; i ta radost
je bila silna i uzbuđenje i veselost u Božanstvu su podstaknuti time, tako da je On isticao napred, u
Svom oduševljenju i u toj uzbuđenosti stvorena je jedna apstraktna moć rasuđivanja kojaje zbirka slova
na-stalih s tačkama od ostataka preostale Svetlosti u krugu. Jer, On zapisuje konačne utiske ili
delimične manifestacije Njega u Knjizi, s pojedinačnim slovima.

Slično, kaže se, kao kada preko vode ili vatre duva vetar, obično nastaje veliko pomeranje sa bljescima
poput munje koja smeta očima, i svetlucanja i bljeskanja tu i tamo, isto tako Beskonačni se pokrenuo u
Sebi i isijavao je i svetlucao u tom krugu, od centra prema spolja i ponovo do centra i to ushičenje
nazivamo veseločču. Iz te ushićenosti, različito iskazane u Njemu, stvorena je sposobnost određivanja i
oblikovanja slova.

Iz te ushićenosti, takođe se kaže, nastalo je opredeljenje za oblike, s tim opredeljenjem Beskonačni ih je
opredelio u Sebi, kao sa izrečenim: Neka ova Sfera bude predodređeno mesto, u kojem će svetovi biti

stvoreni!

On je, isijavanjem i blistanjem, učinio da tačke, svetlucanjem, mogu da smetaju očima poput munje. Tada
je On kombinovao različite pojedinačne tačke, sve dok slova nisu oblikovana iz njih, po nalikovanju i

obliku onih s kojima je Blagosloveni izneo dekrete Njegove Mudrosti.

Nije moguće dostići do razumevanja kreacije čoveka, osim kroz misteriju slova, i u tim svetovi-ma
Beskonačnog nema ničeg osim slova Alfabeta i njihove kombinacije. Svi svetovi su Slova i Imena, a On,

Koji je Tvorac svega, nema ime.

Ovaj svet prekrivanja, [tj. zaokruženog ispražnjenog prostora s tragovima sažete Svetlosti Beskonačnog,
preostale posle skupljanja i komprimovanja], jeste unutrašnje prekrivanje -odevanje, koje je najbliže

Njegovoj supstanci i tom prekrivanju pripada opšte ime Aur Penial, TIN),

Svetlost po liku Božjem, s kojim mi treba da razumemo Svetlost Supstance.

I kada je prekrivanje obavljano, On ga je povukao da bi podigao nižu polovinu... i to je bilo treće
povlačenje, ili sažimanje. Na taj način On je stvorio ispražnjeni prostor za svetove koji nisu
imali sposobnost da koriste veliku Svetlost prekrivanja, čiji je kraj bio lucidan i sjajan kao i sam
početak. I, tako, (povlačenjem donje polovine i polovine slova), stvoreni su Muško i Žensko, to jest, on i

ona, koji se spajaju.

Ispražnjeni prostor, nastao ovim povlačenjem ili skupljanjem, nazvan je Auir Kadmon, (’“ip TIN ■Jlft)
Prvobitni Prostor, jer je to bio prvi od svih Prostora koji nije bilo dozvoljeno zvatiprekrivenim, koje je

Aur Peni-Bal, (*?T3Đ tin) Svetlost Božje Naklonosti.